想必大家都看过古装宫斗剧，然后大家在观看古装宫斗剧的时候，却往往只关注于后宫嫔妃之间的明争暗斗，因为只有看到这样的情节，我们才会感觉比较刺激。然而，对于古装剧中经常会出现的太医给娘娘诊脉，并且诊断出她们为喜脉的情景时，我们却并不会为此上心。但是，你知道古代的太医都是如何诊断出喜脉的吗？
我们都知道古代的医学并没有像如今的那么发达，因而生活在古代的妇女，都是通过医生为她们把脉来判断她们是否怀孕的。而太医判断妇女是否怀孕，主要是通过分析她们的脉搏跳动情况来判断的，而他们通过脉象特征，来判断妇女是否怀孕，主要有三种依据方式。
第一种依据，就是女性的脉象表现得十分平缓顺畅。医生在为妇女把脉的时候，要是发现她们的脉搏跳动得非常有规律，并且她们的脉搏在跳动的过程中，并不会出现任何的迟缓感时，医生们就能判断出这个妇女是怀孕了。因为相对于没有怀孕的女性来说，怀孕女性的脉搏跳动频率不仅会表现得十分有规律，而且跳动的节奏也会比没怀孕的女性更快。
第二种依据，就是女性的脉搏跳动得十分有力。太医在诊脉的过程中，要是发现妇女的脉搏跳动得强十分有力，就好像是妇女肚子里有一个东西在击打她们一样，因而当妇女的脉搏是这种情况的时候，医生们就能判断得出该妇女是怀孕了。
最后一种依据，也是太医们常用的依据方法，就是女性的脉象表现得圆滑如珠。当医生在为妇女诊脉的过程中，要是他们察觉到手指好像是摸到了一个圆滑的珠子时，那么他们就会判断出该妇女是喜脉。
古代把脉有喜那段话怎么说
宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列“五刑”。一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情况下也会遭受宫刑。女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。
其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴球），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
太医给怀孕的女性把脉，诊出喜脉的原理是什么？
古代把脉有喜。答案是：妇人闻脉象喜脉，大乐曰:“吾有孕矣"。
古代把喜脉是怎么把的？
喜脉就是滑脉, 滑脉。按之流利，圆滑如按滚珠。多见于青壮年气血充实。妊娠妇女滑脉是气血旺盛养胎之现象。均属生理现象。
滑脉：脉象特征，往来流利，如盘走珠，应指圆滑，往来之间有一种回旋前进的感觉，可以理解为流利脉。（切脉时，可触到脉跳流利而不涩滞，脉率似数飞数之动象。指下有“如盘走珠”之圆滑感觉）。
我是看一个中医写的书说怎么样摸到喜脉，跟平时医生把脉差不多。但是喜脉是轻轻地把，就可以感觉到很调皮的跳跃，也是中医说的滑脉，感觉像珠子在碗里转动的感觉。因为女性的脉比较沉，所以一般要用来把下去才感觉到脉搏的跳跃。
而孕妇则不一样，大家可以找个没有怀孕的女性朋友，多感觉一下。摸到喜脉后就能知道宝宝健康，可以安安心心。
古代中医把喜脉是什么原理，古代把脉精准吗？
这个原理就是女性在2113怀孕之后，她的脉象会和常人不太一5261样，用专业词汇叫“滑脉4102”，古代把脉的精1653准率应该在百分之八十左右。
当我们看古代电视剧时，总会有御医为后宫妃子把脉，然后再恭喜皇上说这是喜脉。小的时候不懂，觉得这些御医也太厉害了，只不过是把手搭在了手腕上，就可以知道这个女人怀孕了。
现在看来，中国的古代中医还真的是牛人辈出啊。 事实上，古代医书中确实记载了很多与怀孕有关的脉象，里面确实有过这样的记载，说当一个女人怀孕时，她的脉搏就会有一个非常明显的变化，她的月经会暂时停止，这就意味着她的脉象将不同于正常的脉象。
此时的脉象会呈现出一种滑脉的脉象，用俗话说就是脉象比较平稳，虽然跳动的很快，但是却毫不混乱，尤其圆滑。 然而，由于每个人的情况不同，再加上人体结构也非常复杂，特殊情况总是会发生。此外，这种脉象也不一定只在怀孕期间出现。
因此，仅仅通过观察脉象来确诊一定就是喜脉，还是有一定的风险存在的。尤其是在妊娠前三个月时，只单靠把脉还是不太能准确判断是否怀孕的。但如果是已经妊娠三个月，腹中的胎儿也成形了，这时脉象的变化就更加明显，把脉的精准率也就会提升许多。
所以，我们不能被古装剧所蒙蔽，真正的中医把脉肯定要比剧中的复杂太多。因为大夫是不可能单凭把脉就确诊你是否怀孕了，势必会问你一些其它的身体状况，尤其是怀孕还不到三个月的时候。
遗憾的是，这种不熄的灯现在再无踪影，那些过去记载的见闻是不是真实的呢？永不熄灭的灯很自然成为学术界争论的话题。一部分人认为，世界各国有关长明灯的记录足以让人肯定，确实存在这样一种不熄的灯，或者长久燃烧的灯，只是技术失传，我们现在的人理解不了。
中世纪时期的大部分有识之士认为，确实存在这种不熄的灯，并且认为这种灯具有某种魔力。另一部分人则认为，虽然有那么多有关长明灯的记录，但现实中并没有一盏长明灯摆在众目睽睽之下，而且这种灯的能源问题严重违背能量守恒定律，因此这种不熄的灯应该不存在。
还有许多人认为，这也许是古人在书中开的一种聪明的玩笑。 如果长明灯真的存在，那么它们的能量来源是什么？或者它们并不是永久长明的，但千百年长久地燃烧，若是普通的煤油灯，就要耗费多少万升的煤油。难道它们的燃料是能够不断补充的？
中世纪以后，许多思想家曾经试图用补充燃料的方式制造一盏长明灯，即在燃料将耗尽时，快速补充燃料。但是没有一个实验成功过。即使利用现代的燃料连续补充技术，制造一个千百年长明的灯，也不太现实。
很多人都会怀疑，中医真的那么厉害吗，这其中的诊脉的原理是什么？
一、根据女性的脉象进行预判
在中医的医学研究之中，脉象的看诊是非常重要的一部分，因为不同的疾病会对应的出现不同的脉象症状，而这也是中医通过身体的外部接触来探究内部病灶的一个关键手段。而脉象这一点，也是对人体病因的一种初步预判。
因此，女性如果怀孕了，那么也会有相对应的脉象表现，在中医典籍中的表达则被总结为“六脉滑数，尺脉尤甚”。具体的脉象形容就是跳动起来非常的欢快有力，并且像是珠子在玉盘中来回滚动一样的流畅，而这一特点也很容易就会被经验老道的中医分辨出来。
二、询问女性相关的身体症状
当然，中医对于喜脉的确诊也并不是如此简单潦草，在整个中医体系中都会讲究“望闻问切”四个方面的综合问诊，需要观其气色、听其声息、问其症状再诊其脉象，在此综合看诊手段之下才会对病人的具体病因进行最终的判断。
所以，医生如果诊出女性是喜脉的症状，还会配合地观察女性具体的个人气色、并且还会问关于经期、日常的症状表现等等，如果所有的方面都和怀孕对上了，才会最终下定“怀孕”这一个结果。而电视剧中太医诊脉的片断，仅仅是事实中医看诊中简单的一部分。
三、中医诊脉的准确性
其实，中医看诊一般都是以经验总结为先，毕竟没有更为科学准确的仪器配合检查，所以在准确性上也并不能够做到百分百。怀孕虽然是一个比较突出的症状表现，但也会受到其他相似疾病症状的干扰，因此在中医看诊上，整体判断的准确率大约为80%左右。
而且由于女性在刚刚怀孕的时候，身体的变化表现并不明显，尤其是胚胎尚且没有分化发育成健全的胎儿时候，中医也很难通过“望闻问切”的方式来看出是否怀孕。胎儿早期对人体的影响力较少，脉象表现也不大，通常需要在怀孕3个月后才能更容易诊出滑脉。
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