道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础
修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊
道德天尊 玉皇大帝
太乙救苦天尊 三官大帝
四御 土皇
西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君
雷部五元帅 雷公电母
龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神
土地 灶神 财神和福禄寿星 财神
福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖
关帝 吕祖 王灵官
临水夫人 三茅真君
保生大帝 开漳圣王 三山国王 目录 来历
王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426－1435年）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。元代文人孙国敉的《燕都游览志》则称其为天将二十六位之首。《道法会元》卷八十六收有《先天雷晶隐书》，其中提到：「恭惟主将先天三五火车王元帅，神霄猛吏，玉府雄兵，手执金鞭，受命三清，降（伏）鬼祟，腰悬龙索。宣威九地救生民，绿靴风带护身形。双目火睛耀天地，红袍罩体；穿山破石捉邪精，怒发冲天。走火行风扶道法，统百万貔貅神将，号三五火车雷公。」
护法监坛道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403－1424年），杭州道士周思得能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思得还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426－1435年），又改为大德观，岁时致祭。
奉祀由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。
隆恩真君王灵官有「隆恩真君」的封号。明朝永乐（1403－1424年）中，道士周思得扈从明成祖北征，以「灵官法」预知祸福而获得成祖崇信，于是明成祖命在京师为其建「天将庙」。天将庙初建于永乐十八年（1420年），庙内供祀的玉枢火府天将，即道教新出护法神王灵官。天将庙居于紫禁城附近的位置，显示了明成祖对「灵官法」的重视。明宣德年间（1426－1435年），敕改天将庙为大德观，明宣宗封萨真人为「崇恩真君」，王灵官为「隆恩真君」，二真君成为「灵官法」的象征。明成化年间（1465－1487年），大德观经扩建并改名为显灵宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮的法坛。相传王灵官曾师从萨守坚学符术道法，而萨守坚又师从张继先、王侍宸、林灵素学道法，则说明灵官法继承的是「雷法」的传统。《明史》〈礼志四〉说：崇恩真君即萨守坚，隆恩真君则是玉枢火府天将王灵官。明倪岳《青溪漫稿》卷十一说：「萨真人之法，因王灵官而行；王灵官之法，因周思得而显。」在周思得弘扬灵官法的明代，道经有《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》，当中收录〈王灵官宝诰〉曰：「志心皈命先天主将，一炁神君都天紏罚大灵官。三界无私猛吏将，金睛朱发；号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞胜云雾，号令雷霆；降雨开晴，驱邪治病。观错过，于一十二年，授命玉帝，积功勋于百千万种誓。佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，豁落猛吏三五火车大灵官王天君。」
在《明孝宗实录》和《明史》中，王灵官的全称为「玉枢火府天将」，可见王灵官又是火神。隆恩真君王灵官被民间尊为火神，火神庙中普遍供奉隆恩真君王灵官。明刘侗、于奕正撰《帝京景物略》〈火神庙〉条言：「（火神庙）前殿曰『隆恩』，后阁曰『万岁景灵阁』。」此「隆恩」即「隆恩真君」王灵官。明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前多塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。
《明史》〈礼志〉 《三教源流搜神大全》 张泽洪：〈明代道士周思得与灵官法〉，北京：《中国道教》，2006年第3期。
太乙雷声应化天尊王善王灵官是什麽东西?
据《玄天上帝启圣录》卷一称：玄天上帝修道武当山时，其父王“思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。”此五百部众“愿从太子学道，俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道，今武当山有五百灵官者是也。”
五百灵官中有四大护法灵官，又称“四显灵官”。分别为王天君(王灵官)、马天君(俗称“马王爷”)、赵天君(赵公明)、温天君。王灵官为总灵官，故又称“都灵官”。
王灵官，又称“先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、火车灵官王元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”、“隆恩真君”居都天豁落府。
按《新搜神记》及《通俗编》记载，王灵官本名王善。宋徽宗时人，曾从西蜀萨守坚真人受道符之法，为林灵素的再传弟子。明永乐中封萨真人为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。
道教宫观镇守道观山门的就是这位王灵官。王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。
王灵官宝诰
至心皈命礼
先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。
2016年神诞之王灵官诞是几月几号？
王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。
王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。
灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。
很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。
王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
扩展资料
传说
明朝永乐(1403—1425)年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭 除，神鬼示鬼，逆时雨，远 疾”，无所不能。
于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。
每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记 中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。
宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。
每年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示显之日(九月廿三；六月十三；六月廿三日)，派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第一殿的护法主神。
参考资料来源：百度百科-王灵官
王灵官的全称是什么，为什么能和孙悟空打成平手？
王灵官是汉族民间信仰之一，属于道教的护法镇山神将。与佛教的韦驮相似。镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。接下来，我们一起来传统节日看看2016年神诞之王灵官诞是几月几号？
王灵官诞是：农历六月廿四王灵官王灵官是汉族民间信仰之一，属于道教的护法镇山神将。与佛教的韦驮相似。镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。
传说明朝永乐（1403—1425）年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭除，神鬼示鬼，逆时雨，远疾”，无所不能。于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。
里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。
第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。
宣德年间（1426—1436）明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间（1465—1488），明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。
每年的万寿圣节（皇帝生日）、正旦、冬至及二真君示显之日（九月廿三；六月十三；六月廿三日），派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第一殿的护法主神。
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王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。
《西游记》中有王灵官这个人，不过估计没有什么人知道他，所以对于王灵官竟然能够和孙悟空打成平手，会感到惊奇，想要看看这是哪一方的大神。
然而，从《西游记》原著的角度来谈，王灵官就是一个小说中的工具人，在《西游记》中他只露面一次，作用就是拦住孙悟空，不让孙悟空打进凌霄宝殿。
王灵官在道教和民间都有很高的呼声，是一个很牛逼的神仙，不过今天我们说西游记，不谈什么道教、民间。
王灵官是什么时候，在哪里和孙悟空打成“平手”的？有人肯定有疑问，天庭有这么一位牛逼的神仙，早干嘛去了？而且也从来没有听说过。
其实，王灵官并没有和孙悟空打成平手，他是在几十个帮手的帮助下，才勉强把孙悟空给拦住的。
孙悟空被天庭捉住后，扔进了太上老君的炼丹炉炼化了整整七七四十九天，这四十九天把孙悟空的眼睛炼坏了，所以从炼丹炉出来后，孙悟空就在天庭打来打去，要报仇。
孙悟空的报仇之心我们可以理解，可是天庭众人却不能理解，毕竟是孙悟空大闹天宫在先。
不过众人都打不过孙悟空，二郎神又不在天庭在人间呢，所以众多天兵天将一头扎进自己的被窝里，不出来了。
孙悟空打了一圈，眼瞅着这一股子怒气无法释放，于是就打算上凌霄宝殿找玉皇大帝的麻烦。
这一下众神都慌了，毕竟如果孙悟空打上了凌霄宝殿，那么整个天庭的脸面肯定都没了。
所以玉皇大帝赶紧让人去请如来佛祖。
如来佛祖很厉害，但请他也是需要时间的。眼瞅着孙悟空都到了凌霄宝殿的门口，这个时候正赶上今天值班的王灵官不得不出面，去阻拦孙悟空。
天庭是需要值班的，这一点毋庸置疑，在西游记中提到过很多次。所以从这方面来说，王灵官这站出来阻拦孙悟空也是迫不得已，毕竟如果他不出面，那么回头玉皇大帝肯定和他算账！
那么王灵官能不能打的过孙悟空呢？打不过！
王灵官和孙悟空打了三五十个回合后就逐渐不敌了，不过好在这个时候其他躲进被窝里的神仙听说孙悟空打上凌霄宝殿了，于是赶忙出来救驾，这才合力拦住了孙悟空！
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