谁知道淮阳县有名的景点？

伏羲太昊陵 在淮阳城北1公里处。淮阳古为陈国，传为伏羲之都，这里春秋时已有陵墓，后代又屡加修建，逐渐增至s00亩大小。有内外两城，建筑很多，寝殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上镌“太昊伏羲之墓”。太昊伏羲氏是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他&ldq... 河南>周口市>淮阳县

弦歌台 弦歌台 弦歌台 弦歌台 弦歌台位于淮阳县城西南隅水静如练的南坛湖中，这里红连映日，碧荷接天，风景优美，景色宜人。 弦歌台，又名厄台、绝粮祠，是纪念孔子当年厄于陈蔡绝日弦歌不止而建造的。《史记.孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《孔子集注》... 河南>周口市>淮阳县

画卦台 淮阳城四面环水，万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面亭栏溢彩，古柏苍翠。这里就是太昊伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八封坛。淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地，画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。... 河南>周口市>淮阳县

平粮台 平粮台是一座龙山文化古城，位于淮阳县城东南4公里处。场址高约5米，面积100亩，呈正方形。平粮台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的历史，是我国目前发掘出土进代最早的一座古城址。我国第一部诗歌总集《诗经》里的《陈风宛丘》以及《东门之枌》、《尔... 河南>周口市>淮阳县

龙湖风景区 淮阳龙湖位于黄淮平原腹地，东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里（16483），水域面积8000多亩。其气势，其规模，无不令杭州西湖、武汉东湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖，补誉为内陆奇观，中原名珠。万亩... 河南>周口市>淮阳县

剪枝公园 淮阳县太吴陵公园，总面积约百亩。公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，各具特色。园与园之间，由松涵柏洞相连，回环曲径而通幽，别有洞天。登高俯视，涌绿叠翠，各种树木造形，点缀其间，硫密有致，干姿百态。园正中一座针叶柏亭翼然欲飞，直径４米，高5米，... 河南>周口市>淮阳县

水月洞天里的淮阳指的是哪个地方

作为一名默默奉献的导游，时常会需要准备好导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。导游词应该怎么写才好呢？下面是我为大家整理的淮阳太昊陵导游词，希望能够帮助到大家。

游客朋友们，我们现在已经到达伏羲太昊陵，首先我给大家介绍一下太昊陵的基本概况。太昊陵是为了纪念三皇之首伏羲氏而修建的大型古代建筑群，它位于淮阳以北，毗邻美丽的龙湖。占地面积约540余亩，分为外城，内城和紫荆城三部分。是中国十八大名陵之一，因伏羲氏位居三皇之首，所以太昊陵也被誉为“天下第一陵”。每当二月二至三月三，这里都会举办传统大型庙会，届时车水马龙，人山人海，期间还会有狮子，龙灯，旱船等民间表演，庙会声势之大、会期之长为中原地区所独有。2008年，我们太昊陵庙会因参加人数众多而被列入了吉尼斯世界纪录。

进入景区，首先展现在我们眼前的这道门便是太昊陵的第一大门——午朝门，因为它子午相对，坐北朝南，所以在民间被称之为“午门”。午朝门始建于明朝，门庭雄伟，气势磅礴，门中设有三洞，均为红门金钉。其中，中门为9排9路，两侧为7排9路，属于帝王的规制。除此之外，两侧还有硬山式八字墙，门上挂有“太昊陵”，“午朝门”，和“开天立极”三个大匾。大家可能不知道，在封建社会啊，只有皇帝前来祭祖或手捧圣旨的大臣才可以有幸走这道午朝门。

而现今了，我们已经是文明社会了，人人平等嘛，所以大家不妨也跟着阿汤走走这帝王之门，让我们也一起沾沾帝王之气，享享帝王之福。过了雄伟的午朝门，沿中轴线青石道路大约再走一百多米，我们便来到了一座高台建筑之下，高台两旁古树林立，庄严肃穆，无不显示了太昊陵威严的帝王之气！大家抬头可以看到，高台上挂有一石匾，名曰“先天门”。

先天门为清代所建，历史悠久，顶部整体以灰筒瓦为主，台上建有翡翠高阁3间，台中设有一高大砖砌拱门，门高11米左右，此门一开始并没有登楼的阶梯，只可以远观不可以亲临感受。直到70年代，当地政府为了促进旅游业发展，方便游客的观光。才在先天门两旁修建了旋梯，使游客朋友们也能亲自登楼，领会一下登高望远，畅想古今的奇妙感受。

好的，游客朋友们，我们继续向前，现在我们已经到达太昊陵的中心地区紫禁城了，眼前的这个高大的建筑物便是人们祭拜伏羲的主要殿堂——统天殿，统天殿始建于明朝，全殿以黄色调为主以示尊贵，面阔五间，进深三间，是太昊陵中体积最大，等级最高的殿宇，也被称之为大殿。殿前两侧放有两只威风凛凛，气吞山河的石狮。让人远远一看啊，便油然而生敬畏之感。

再看大殿中央，殿门挂有一匾，写有“宝笈渊源，名迹永传”，此匾乃是乾隆皇帝亲笔所写，距今已有200多年的历史了。而殿前的月台更是历代祭祀的盛典之所，无论王侯将相还是三教九流来到这里都要望之匍匐顶礼膜拜。当然，游客朋友们是远方尊贵的客人，所以不用膜拜直接随我进入大殿便可。走进殿门，我们可以看到，殿内供奉着一尊神像，它头生双角，肩披树叶，腰缠兽皮，手托先天八卦，威摄四方。

大家可能会问，这个造型奇怪却面带慈祥的人是谁？没错！它就是我们太昊陵的核心人物，伏羲氏。伏羲是三皇之首，百王之先，他创立了先天八卦，教会了人们狩猎捕鱼，改革了婚姻制度，他的出现，深深的影响着整个中华民族的历史进程，也紧紧的将整个中华民族团结在了一起！直到现在，伏羲氏依然被我们亲切的称之为华夏文明初祖！

好的，统天殿的解说暂时就到这了，现在留给大家三十分钟的时间在此自由活动，活动时请注意好个人安全问题，希望大家玩的愉快，三十分钟后，我们在此集合继续参观下一个景点。

大家好！欢迎各位游客的光临，今天我带大家游览的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘（今河南谁铂）。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太昊”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年（公元1448年）在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、）“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士（二十八宿）。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的'中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对（今无存），清康熙年间重修碑两通。

出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。

伏羲画八封（八卦台）传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。 于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。

伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。

淮阳太昊陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。

游客朋友们：

大家好！欢迎来河南观光、游览。我谨代表我们开心旅行社的全体员工对大家的到来表示热烈的欢迎。我是本团的导游员xxx，大家可以叫我小x或者x导。坐在我旁边的是我们的司机安师傅，安师傅有着多年的驾驶经验，大家对安全问题尽可放心，可以尽情的欣赏沿途的风景。俗话说，有缘千里来相会，今天我们能够乘坐同一辆车是我们的缘分，希望大家可以珍惜这份缘分，互相帮助互相爱护，共同爱护我们的家，也就是保护好我们车内的卫生。最后，预祝大家可以度过一个轻松而又愉快的旅程！

游客朋友们，现在我们的车正驶向淮阳太昊陵景区，趁着这段时间我先向大家先介绍一下河南的概况。

河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，长期是全国政治、经济、文化中心。中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。文物古迹众多，地下文物和馆藏文物均居全国首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。河南还是中国姓氏的重要发源地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，到河南寻根谒祖的海内外游客络绎不绝。

介绍完河南再来说说我们本次旅程的目的地淮阳。淮阳古称宛丘，陈州。历史源远流长，是一个古老而神奇的地方，中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都统一四海，实现中华民族的第一次大融合，创造了龙的图腾，史称龙的传人。后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈，神农氏在这里尝百草，艺五谷，率领先民步入农耕社会。这些宝贵的历史文化已经成为中华民族自尊自信的源泉，凝聚一体的象征。所以考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛阳，六千年看淮阳。

好了游客朋友们，景区马上就要到了，现在我给大家简要介绍一下太昊陵的概况。太昊陵是为了纪念三皇之首伏羲氏而修建的陵庙合一的大型古建筑群，它坐落在淮阳县城北，古蔡河北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，中国十八大名陵之一，拥有六千五百多年的文明史记，天下第一陵墓的尊称。这里有宫殿式古代建筑群，中国最古老的庙会遗风，不是布达拉宫，却吸引了无数的谒祖朝圣者，正月来到这里你就能见到最具代表性、最大的祭祀庙会。还有造型各异、形态万千，被称为天下奇观的独秀园。今天导游xx就带您走进淮阳太昊陵，一起缅怀先祖的齐天功德。好了，太昊陵停车场到了，请大家随手关好车窗，带好贵重物品下车，下车后大家一定要记住我们车的颜色、停车位置和车牌号——Y66688。

游客朋友们，现在展现在我们面前的就是太昊陵。大家现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内城、外城、紫禁城三道皇城，总占地面积875亩，主体建筑贯穿在750米的中轴线上，今天我们主要参观在中轴线上的景点。

请看我们面前的这座桥，它名叫渡善桥，穿过这座桥我们就来到了太昊陵的第一道大门午朝门。过了午朝门之后我们要看到的是太昊陵的第二道大门“道仪门” 。穿过“道仪门”我们才算进到内城。现在请大家跟着我的旗一直往前走，穿过第三道大门先天门我们来到了太昊陵的的中心大院。大院的东南角有钟楼，西南角有鼓楼。这就是传说中的晨钟暮鼓，大家来这里可以敲敲钟击击鼓，给自己带来好运、吉祥。

接下来我们来到的就是“统天殿”，俗称“大殿”。建于明代，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代皇帝举行祭祖大典的中心场所。其实说到统天殿就不得不提到一位明朝的皇帝，谁呀？他就是朱元璋。那时的朱元璋非常的穷，过着云游四海的生活，来到淮阳后他就住在太昊陵内，每天每晚对着伏羲祷告祈求”保佑啊，赶快让我时来运转，当上皇帝吧！”可是没想到后来他真的当上了皇帝，就又来到太昊陵重新扩建庙宇，并且为大家眼前的伏羲像重塑了金身。

下了统天殿后门台阶，我们便来到了等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。“殿内正中供奉女娲金像。在二殿的东北角有一方带孔的石头，又名子孙窑。是祈求子孙的地方，各位游客，如果你有求子求孙的愿望，不妨伸手摸一摸子孙窑，感受一下它的神奇和灵验。

出了统天殿，我们看见的就是太始门，又称“寝殿”，是人祖爷休息的地方。它是太昊陵内最古老的一座建筑。

接下来我们就来到了伏羲氏的陵墓。它的形状是上圆下方，意思是天圆地方。墓前这块青石碑，传说是宋代才女苏小妹用汗巾所书，因此又称“汗巾碑”。据说，当时重修陵庙，工程快结束时，负责修缮的士绅听说苏东坡当时在此居住，便派人前往，请他为伏羲陵墓书碑。但苏东坡当时有事外出，苏小妹来到书房，见到求字信，一时兴起就用随身所用的汗巾代苏东坡题写了“太昊伏羲氏之莫”七个大字。苏东坡回来见了，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，很惋惜，而苏小妹却只在一旁笑而不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。因为时间实在是太久远了，墓碑上的文字经过风吹日晒全部被风化掉了，但无论怎么样都无法风化掉我们对伏羲氏的敬仰之情。

穿过陵墓后，我们来到的是“蓍草园”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草摆成八卦的造型，创下了先天八卦，所以它被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再来就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派官员前来朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。这也是淮阳八景之一，被称为“蓍草春荣”。

各位游客朋友，今天的景点讲解就到这里了，剩下的时间就交给大家自行游览，请大家游览过程中一定注意安全，把握好时间，下午5点我们在车前准时集合，希望大家都能玩的开心，谢谢！

各位游客朋友们：

大家好，欢迎各位游客朋友的到来，我是大家是导游，我的右手边是为咱们保驾护航的司机。衷心的祝愿大家能玩的开心，吃的放心，住的舒心，也预祝本次旅途愉快！

今天我们要参观的是周口太昊陵，太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘（今河南谁铂）。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年（公元1448年）在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。

现在我们看到的就是统年殿。统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。

让我们继续前行，现在位于我们面前的就是显仁殿，显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对（今无存），清康熙年间重修碑两通。

太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士（二十八宿）。

想必大家都听说过八卦，那八卦究竟是谁创造的，又是怎么创造呢？有这样一个传说。伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

好了，游客朋友们，太昊陵的游览就到此结束，在这里，我要多谢大家的支持与配合，祝大家在接下来是行程中旅途愉快！谢谢！

上窑森林公园的门票多少？

淮阳市河南省周口市的一个县城，就是宋朝时候的古陈州，包公就在此地开仓放粮。那里虽然是平原，但有着平原地区极少景致。这里有一万多亩的碧波龙湖，盛夏时节，湖面荷叶翠玉欲滴，荷香四溢。每年七月中旬都会有一年一度的荷花盛会。淮阳是个历史悠久的古城，是百家姓的起源地，每年一度的姓氏文化节，会有无数的海外游子回家寻根问祖。人祖伏羲陵墓就在万亩龙湖的围绕之中，香火旺盛。相传人祖伏羲曾在此织网罟，画八卦，现有画卦台，白龟池为证。当年孔子曾在此拨弦授教，现有弦歌台为证。说淮阳水月洞天，乃是点中一点。

太白顶的桐柏山太白顶风景名胜区

门票价格 门票5元/人

简介 上窑森林公园位于淮南市东部，距市区15公里，206国道穿境而过，上窑古镇环抱其中，公园以森林景观为主体，总面积10.4平方公里，有始建于明弘治年间雄伟壮观的“神山古刹”——洞山寺，洞山八景（即奇峰障目、仙人洞、峭壁摩天、桥落长虹、麦仁滩、石佛称尊、银杏参云、仙桃隐雾；新四军纪念林景区。

开放时间 6-7月7：00-18：00 其他月份8：00-17：00

停车场信息 新四军陈列馆广场、游客中心广场、车场类型露天、收费标准：小车每小时5元，车位30个

太白顶风景名胜区位于太白顶南麓，以桐柏山主峰太白顶为中心，北至磨云山寨、南至田王寨，东与河南省淮源风景区相连，总面积75平方公里。景区内沟深崖险、峰峦雄奇，寺特寨古，山壑奇秀闻名遐迩。其中有清水寺、田王寨等二级景点有4个，有塔林、太白红叶等三四级景区有400余个.

随州桐柏山太白顶风景名胜区，1997年被湖北省批准为湖北省省级风景名胜区。但是由于种种原因，该景区没有成立专门的管理机构，规划、建设停滞不前，景区有名无实 ，甚至面临摘除“省级风景名胜区”称号的尴尬境地。2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，公园规划总面积3869.7公顷，建设单位为七尖峰林场，是随州桐柏太白顶风景名胜区的重要组成部分。2009年12月14日，随县成立了桐柏山太白顶风景名胜区管委会，同月28日，湖北省省市领导为风景区揭牌，拉开了风景区建设的序幕。 2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，公园规划总面积3869.7公顷，建设单位为七尖峰林场。七尖峰，原名七峰山，位于随州城往北70多公里的万和镇境内。长期以来，七尖峰以山俊、林幽、潭清、泉醇、云奇、瀑秀著称于鄂豫两省，是一方未开发的处女地。

七尖峰森林公园集山、水、林、泉、奇、幽、险、特、古于一体，生物多样性和谐并存。动植物达160多种之多。境内兰花分布广，品种齐全；食用植物珍珠花、蕨菜类，果中精品猕猴桃丰富；药用四宝金叉、石豆、马腾草、天麻园内独有；野生杜鹃、三角枫、五角枫、檀木满山遍野；珍奇动物獾、雉、猪、兔、狼、蛇、羊等出没林间。古刹云禅寺历史悠久，香火久盛不衰。以云禅寺为核心的原始森林保存完好，植物繁茂，古树参天。整个林场景色宜人，人文景观丰富，开发潜力大。

据《随州志》记载，七峰耸秀成削如笋，离立云霄，俗谓之七尖峰。山顶有黑龙潭，山半有云禅寺，西南山下有黄龙潭，岁旱每取水于潭则降雨。上有黄龙寺中铜铁诸佛天神像，为明僧大林驻锡地。岩景幽秀如祖师顶、灵宫殿、十八盘、卡虎石、猴子石、大仙垛、小仙垛，天然奇异。古松一株高十余丈，枝干古拙，低垂半面，俗名为顺风旗，数千年物也。

一年之中，七尖峰迷人的色调随季节而变，春来漫山新绿，欣欣向荣；夏日密布浓荫，苍苍郁郁；金秋枫叶红遍，尽染层林；寒冬劲松傲雪，素裹玉肌。遇晴天蓝天红日白云，雨后初霁则云蒸霞蔚，气象万千。

七尖峰与法海

相传，当年法海法师用雷峰塔镇了白蛇娘娘以后，如来佛收了法海的禅杖，贬其寻访宝地建寺化缘，改恶从善。法海带着小和尚，四处云游，来到随北一百五十里的地方，发现有一片山，直耸云天。法海法师脱下袈裟一甩，罩住了七座山峰，这就是现在的七尖峰。于是，他们在山腰腹地修了一座庙，取名叫云禅寺，俗称云堂寺。云堂寺修成后，香火旺盛。

七尖峰与西游记

据《新野县志》记载，明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事，并结合桐柏多处地名为雏形完成了名著《西游记》。例如，桐柏山太白顶，相传为太白金星下凡尘之地，与《西游记》中人物太白金星相对应；随县七尖峰云台禅寺祖师智勤号菩提祖师，与《西游记》中人物菩提祖师对应。桐柏县桐柏山淮源风景区内有水帘洞、通天河、跑马场等地名；随县桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人头、大仙垛、小仙垛、黄龙潭、黑龙潭、牛魔石等地名，均与西游记中或人物名或地名相关联。 七尖峰云堂禅寺

七尖峰云堂禅寺，位于湖北省随州市一百五十华里，主峰海拔九百九十六点六米，一峰耸立，群山环抱，分随北之险，物华天宝、人杰地灵。登临峰顶，可北望黄河，南瞰长江；东穷大别、山川田野，交织纵横，西尽伏牛，群山冈峦乍起乍伏，蜿蜒盘结逶迤而来，旋断旋续，势如游龙。山石千奇百怪，以天然之界，峰下冈峦起伏，山势巍峨古木参天，浓荫覆地，山环水抱。云雾弥漫峡谷，般横瑞彩，氤氲气势磅礴，风光绮丽实乃藏龙卧虎之地。神奇仙游之境，僧道辟谷修道之场所。气候温和，土壤肥沃，水质清洁，实为难得之佛教圣地。唐朝有神僧，号智勤，俗名朱其事，神僧传尊为菩提祖师。河南省邓州人，出家在舍利洲大兴国寺为僧，贞观年间弘化佛法，游化至此，视峰顶怀下，弥勒便便大腹，石窗聚日月之精华，纳山川灵秀。宜建伽蓝“妙觉寺”，至今一千三百多年，菩提祖师，《神僧传》有载，唐开元年间维建本寺，厥后遭兵燹扰攘。寺毁于兵火。

明朝宣德年间，真空禅师主持妙觉寺，明成化十八年，有东鲁青州府益都县石佛寺，昭禅师高足大休和尚，径上伏牛山千峰庵达摩处请疑，犹如蒙遂往四川雾中山过夏打佛七，忽悟心空，方知自性现前。然后，敬礼宝峰石门禅寺，兴无尽和尚，云游欣览山水，见随阳七尖峰白石岩青松异气，应扩建丛林更名“古刹云堂禅林”，又名云堂禅寺。香火渐盛，明朝天启七年重修。

大清乾隆四十八年大规模维建，建筑雄伟，气势磅礴，有小九华之誉称，素称南九华，北七尖峰，传为美谈。僧众日增，是云堂寺的鼎盛时期，又以诸多的名胜古迹，闻名海内，如奇特的白龙池。大雄宝殿檐下自响的木铃，扫地的银杏树，自开的石门，杨树冲天，须风拽旗，峰巅的弥勒顶。主峰的瞭望台，红石寨，天保寨，猴子石，耙石岩，黄龙潭，黄龙庙，黑龙潭，天然卧龙佛，石林迎客松，耸入云霄的佛云洞，老马坟，大仙朵，小仙朵，一字排开的七峰拱朝等古迹，其景物之盛，历来吸引着墨客骚人，及大量的旅游雅士络绎不绝，迷而忘返，被誉为人间福地，洞天佛国之美称。

民国年间有杰出高僧锡住此山，如：真空、海圆、体光、真廓、海默、大黑法师在此习定三年，民国三十年有印辉主持云堂寺事务，抗战时期，中共党员徐三多、董德豹等人，在此搞地下工作，抗战时期原随县万和区长周佰勋将区公所设立寺内。解放前夕，因土匪猖獗，强占本寺，当局派军剿匪，再次毁于兵火。云堂禅寺，自贞观年间菩提祖师朱智勤开山至今有一千三百多年的历史，变演经历千年沧桑，经每个朝代兴颓扩建，屡毁屡建，可惜毁于战乱，成为现在的原址。适逢文化大革命，寺院文物古迹被毁坏，是残墙断壁。

改革开放以后，在随州政府支持下，以及僧俗群众的共同努力下，一九九七年，主持释印国，决意重建兰若，振兴释教。即率僧众居士辛勤劳作，殿堂巍然面世。兰若宇廓庄严古朴，佛像神态栩栩如生，僧俗墨客骚人，接踵而来，络绎不绝，寺院越建一新，晨钟暮鼓，香火旺盛，蒸蒸景象，即成业绩。释印国， 颇深得酬慰，重建工作，用戾浩繁，炎黄子孙，礼越康凯，以启世人。

云台禅寺

乾隆四十九年（1784年）建，嘉庆年间享有“南方普陀，北方云台”的盛名。佛教圣地、禅宗五个流派之一临济宗白云系祖庭。1989年开始重修。横跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，所谓“湖北上殿，河南吃饭”。寺旁古井为淮河发源地第一井。现任住持清远法师（中国佛教协会教务部副主任）。

卧龙寺

同治三年（1864年）建，原属云台禅寺下院（分院），同属临济宗白云系。住持妙同法师。

玉皇阁

位于淮河镇玉皇顶(又名太乙顶)，清朝道光二十一年（1841年）建。

清水寺

始建于清朝乾隆年间，至今有近400年历史。多年来，由于过度砍伐和火烧，寺院周围的山林破坏十分严重，昔日的青山绿水变成了荒山秃岭。2007年10月，清水寺与当地村委会达成协议，将清水寺周边的10000多亩山地承包下来，并开通近七公里的通山公路，为大规模植树造林作准备。同时，清水寺还做出造林规划，计划10年植树50万棵，让周边荒山重现绿林。截至目前，寺院已购买树苗在承包的荒山上种植了松树2万多棵，培育树苗5万株，覆盖面积达200亩。清水寺在植树同时注意护林，利用法会、开展活动等方式加大宣传教育力度，提高当地居民环境保护意识，号召他们共同护林。

子房庙

据《汉书.张良》载：张良辅佐汉高祖统一天下，积劳成疾，体弱抱病，为求长寿清净，便隐逸山水。他说：“……（我）今以三寸舌……封万户侯，位列侯……于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃道，欲轻举。于是他云游四海，足遍天下。寻至太白顶主峰一天然洞内隐居修身，故此洞名曰张良洞。

今随县桐柏山太白顶风景区亦有张良庙。

保安禅寺

乾隆四十九年（1784年）建，传临济宗。

回龙寺

位于韩家湾，建于清朝乾隆初期，损于文革期间，2008年开始重建。

海会寺

位于车店，建于唐朝，文革时期被破坏，1994年重修。住持印奎法师。

朝阳寺

位于新城晁山界口村，1995年重建。住持印凡法师。

双庙

位于沙河村，损于文革期间，2009年动工重修，定于农历腊月初八落成。住持斯明法师。

另有铁佛寺、天桥寺、佛山寺、黄龙寺（七尖峰黄龙潭旁）、龙华寺（2000年重建）、车店十方寺等，有些仅存遗址。 田王寨的由来

早在商、周时期，中原华夏民族便将南方长江流域与自己文化习俗不同的居民统称为“蛮”，或称“荆蛮”。“荆”概述蛮族居住的地域，相当于今湖南湖北地区。春秋战国时，华夏文明扩展，蛮族越来越局限于一些固定区域。西汉时期，在洞庭湖西边的山岭中，居住着古老的以犬为图腾的磐瓠蛮，西汉政府在那里设置武陵郡，故又称武陵蛮；在今湖北西部、四川东部地区，居住着以白虎为图腾的廪君蛮，又称巴蛮或巴郡南郡蛮；在今四川嘉陵江中下游一带，还有一支被称为板（木盾）蛮的蛮族。东汉时，各支蛮族都曾发生过反抗东汉政权的斗争。

东晋十六国南北朝分裂时期，淮河流域与汉江流域常常发生大规模的战争，江淮间及汉江流域原有居民常迫于战争向南迁移，这些地区出现大量空荒之地，又是南北各政权行政控御较薄弱的地区。于是，原来居住于南郡(治所在今湖北江陵)、江夏郡的各支蛮族借机向北向东广为迁徙，占据上述因战争和人口流亡而形成的空荒之地。

在蛮族迁徙过程中，今随州地区为重要通道，而其西南、西北及北部山地又是蛮族迁居的理想场所，因而也成为蛮族相对集中的地区之一。南朝宋、齐曾在这里设置过众多的“左郡”，如北随安左郡地当今随州市西北，东新安左郡所辖九县之一的平林县在今随州市东北40公里处，这表明这些地方都是蛮族聚居地。蛮族首领中姓田者较多，清同治《随州志》卷4称随州市东北75公里处有山名蛮荐山，北方85公里处有固城山，“俗称田王寨”，这也许是蛮族曾居住或活动过的遗迹。

田王寨的城墙在楚长城的遗址上修建的，城墙高5――7米，宽2尺，有射击孔、瞭望孔，有城门七个，尤其南门雄伟壮观，有城楼和瓮城组成，南门外有烽火台。寨子不是一次修建成的。

宋末元初，有起义军在田王寨聚集千人，抗击元朝的统治者。

清朝道光年间，寨子下面有一大户人家，姓戴名耀棠，戴家世代勤苦持家，经营有方，至清道光年间，田产、商家遍布鄂、豫两省，积累了较多财富。戴家为看家护院，组建了武装力量屯兵训练。清朝晚期，社会动荡不安，一年微服出巡的道光皇帝，经桐柏山在河南通往湖北的路上遭围困不得出行，戴家动用强大的家兵护送皇帝过境，深得皇帝感激和信赖。其后，连年大旱，国库粮食难以周济百姓，朝廷向戴家借粮帮灾民度荒，戴家一面向朝廷提供大量粮食，一面开仓放粮，无偿为饥民提供食物。道光皇帝为奖励戴家义举，赐戴家主事戴曜堂顶戴花翎，封千岁都司，准建和“官亭”一座，立“文官下轿，武官下马”碑于道旁；赐高1米，长1.8米“都阃府”匾额一方于立戴家仓屋堂上。在兵荒马乱的日子里特许戴家屯寨养兵用于自卫。此时戴家声望与日中天。遂在桐柏山海拔1010米的固城山沿险要地围墙成城，并在主峰建设“银銮殿”（现存遗址）。“宫殿”和兵营在明末田王寨原址上增扩加固，取名安合寨，现有石碑记载，当地人仍然沿用了田王寨这个名称（见《随州志》）。

1913年4月中旬，白朗率领起义军占领田王寨，在随州、唐县（唐河县）打了几个胜仗，很快发展几千人，白朗的活动，得到孙中山、黄兴重视和支持，先后派革命党人参加白朗的起义军，帮助筹划策略，后转战其它地方（见《宝丰县志》）。

近代有土匪、荒民、和尚居，到上个世纪70年代，已经基本无人长期居住，只有放牧的、挖药的和部分游客及驴子光顾，寨内现在只留下古寨墙和部分房子的残垣断壁。

田王寨地理及周围景色

田王寨位于河南省、湖北省交界的桐柏山脉的固城山上。属大别山脉的支脉，淮阳山脉西段。是桐柏山脉的第三高峰，山势险峻，奇峰横出。寨内九个山头，寨墙起伏，宛若长城。寨内面积约1.5平方公里。

主峰建有“金銮殿”（现存遗址），有高水位泉池，名曰饮马池，用之不竭；东边悬崖千仞，有一孔如月，名曰月儿岩；东北有擂鼓台，巨石斜立，探身寨外；西有鹰子咀，如巨鹰凌空展翅；寨西北的飞云峰高1018米，是寨内最高峰，峰顶有龙池，一年四季不干涸，半山腰有洞，无人敢探。寨内有一小溪一年四季水流不断，溪的下面是深潭，听老乡讲，潭里有娃娃鱼。

寨子西北20公里是桐柏山主峰太白顶、东北8公里是水帘洞景区，北面4公里是放马场，是田王过去养马的地方。

田王寨西谷的无风垛，三面峭壁，峥嵘直耸，仅一鸟道可通，中有大石盈丈，裂缝不足二尺，游人必侧身而进，险隘奇绝，中日战争时，富人戴列山，将其黄白细软，全藏于此，日以支枪看守，当时山中匪盗蜂起，未敢犯此。可谓一夫把关，万军莫前。每适大风鼓山，峰顶灯火不动。古老传说峰有避风宝珠，孤峰岑寂，实为修道良所（见《白云山志》）。寨的东面有民间传说的春秋时期宝物随侯珠（旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”）遗失的山涧。

田王寨的现在及未来

由于历史原因，虽然经历了几百年的风风雨雨，寨子仍然保存完好，只有放牧的村民和采药人偶尔来光顾。在现在这个市场化经济的年代，田王寨还没有被开发。寨子下面村民仍然过比较悠闲的田园生活，农忙种庄稼，农闲打猎和种植木耳和香菇等经济作物。 位于随县桐柏山太白顶风景区的万和镇，隶属于古“义阳”地区，是“义阳大鼓”的发源地。万和镇解河是集市中最热闹的中心有建于乾隆年间的古戏楼。戏楼建造于清朝乾隆三十二年，文化大革命中遭损毁，文革后曾经修补过一次。据当地老人回忆，戏楼一直是当地方圆几十里地居民赶集看戏的地方，每到重大节日，或腊月正月间，河南、枣阳等地的戏班子都到这里演出。现已残破不堪。

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