赵本山老婆直播谈家庭财政大权，他们一家人的理财观念是怎样的？

赵本山老婆直播谈家庭财政大权，她在直播间表达出她从来都没有操心过这种事情，她如果花钱就会去用，这也能够看出她和赵本山在一起，并不是贪图赵本山的钱。其实他们一家人的理财观念就是不太把钱看得很重，非常的节俭。

之前我们也曾经看过赵本山的女儿球球直播，其实她身为赵本山的女儿应该是生活很富裕的，但是她表达出在国外留学的时候一直都在勤工俭学，而且从来花钱都不大手大脚，这也能够看得出来他们一家人的管理观念就是节约。

赵本山的女儿和儿子都有属于自己的事业，他们从来都没有想去靠爸爸的生活，两个人都非常的独立。现在赵本山的老婆又表达出她并不是很看重钱，能够看得出来他们一家人并不是很在乎赵本山的钱，而且生活的都非常节约，球球之前也说过她想花自己的钱，并不想花他爸爸的钱，因为她觉得她父亲挣的每一笔钱都非常的辛苦。

而且之前球球曾经晒过自己给父亲转账记录，就是在节日的时候球球都会给父亲转账，虽然说钱不多，但是能够看得出来这是她对她父亲的孝心。我觉得在教育这方面，赵本山的老婆把两个孩子教育到都非常好，不仅非常的有上进心，而且非常的孝顺。

有很多星二代或者是富二代，因为家境优越，在生活方面花钱大手大脚，其实这样的孩子也给自己的父母带来了很多不好的影响，我觉得球球和牛牛给他父亲带来的都是一些好的影响。而且球球在直播的时候也并不想靠着她父亲的名义，她更多的是想通过自己的努力得到她爸爸的认可。

所以说在赵本山的家中还是赵本山在管理着财政大权，如果他老婆有需要的话也会和赵本山直接去要，现在两个孩子又挣了钱，我觉得她们的妈妈也根本不需要去向赵本山去要，孩子肯定会给她妈妈钱。

婚后如何掌握好财政大权 夫妻生活越过越滋润

一、“礼”、“仁”、“义”的理财观

礼，即周礼，“君君，臣臣，父父，子子”尊卑贵贱有序。孔子视“周礼”为尽善尽美的圭臬，是国家、社会各个方面运行的根本规律，是其毕生追求的“大道”和“正道”。在春秋后期，封建地主阶级的兴起，致使奴隶制度下的“礼”遭到严重的破坏。面对这种局面，孔子认为必须讲究“仁”与“义”才能“复礼”，因而，孔子一方面反对一切破坏“礼”的行为，反对新兴地主阶级的改革措施；一方面推崇“仁”与“义”，希望人们通过重新温“仁”、“义”之故，以知“周礼”之新。据载“子罕言利，与命，与仁。”因为言“利”会影响孔的“仁”与“义”的精神形象，但是孔子绝非不言“利”，只是言之有分寸，这个分寸就是不能越“仁”与“义”的界限，不能逾越“礼”的范围，也就是孔子讲究理财是在“仁”与“义”的基础之上。孔子主张，理财要区别对待，君子晓之以“义”，自会有财，小人不懂理财，要由君子为之理财，而国家之财不必着意去理，只要不进行改革，而按照“礼”、“仁”、“义”的规范去做就可以了，

这就是孔子的理财观。

二、“敛从其薄”的财政收入主张

孔子从“礼”、“仁”、“义”的规范出发，在财政收入方面主张“敛从其薄”，支持“籍田以力”，反对鲁国的“初税亩”和“相地而催征”的征收办法。“初税亩”也就是“履亩纳税”，根据土地的数量缴纳赋税；“相地而催征”则是根据土地的面积以及肥沃程度征税。二者实质上是承认了土地私有制，取代了西周的井田制和“籍田以力”的赋役制度。在孔子看来“籍田以力”，是用劳役地租的形式将农民固定在土地上，这样最能保证“礼”的威严，维护“国”与“家”的稳定，保证“君子”与“野人”的有序。“初税亩”和“相地而催征”的征收方式正是孔子深恶痛疾的“礼崩乐坏”。“季孙欲以田赋”，并派专使去请教孔子，孔子当面不予回答，等到使者走后便对弟子冉有说“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”这句话说明，孔子反对以土地作为赋税的征收对象，以为这种办法不合于“礼”，不合于“礼”的征收办法就是

“贪冒无厌”。那么，在孔子看来什么样的征收办法才合乎于“礼”、合于“周公之典”？《论语》中给出了最好的解释：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若曰：“去皿彻乎！”曰：“二，吾犹不足；如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？”显然，孔子所说的“敛从其薄”、实质上就是反对以田为征收对象的制度，而恢复井田制度下什一而税的彻法，当然更反对征收十分之二的税收。同时，在得知冉求为季氏理财，孔子大光其火，“季氏富于周公，而（冉）求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而击之可也。”这句话一是抨击冉求为季氏聚敛；二是季氏的富有是因为季氏征收赋税的税率为十分之二，比周公增加了一倍；三是由于冉求为季氏理财，致使一个贵族的财富超过了周公，这不合于“礼”的规定。因此，孔子痛骂冉求。总之，孔子认为“今生也有时，敛也无时，暴也”

三、“节用”的财政支出主张

孔子极力推崇的“礼”是以“温、良、恭、俭、让”为内核的，其中“俭”就是“节用”，这也是“仁”在孔子财政主张中最为重要的一点体现，甚至是对后世整个儒家文化都有一定的影响。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，“节用”是符合“仁”这个总原则的。节约财政开支，爱惜民力，役使百姓不要耽误农事，都是仁政在财政方面的具体措施。孔子从不否认国家收入与支出对于国家的重要性。孔子并不崇尚“法制”，他选择“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的方式，即以“道德”和“周礼”共同来管理国家财政支出活动。在祭祀礼仪活动上孔子认为“礼，与其奢也，宁俭”，祭祀在封建国家是十分重要的活动，在此方面的“俭”可见孔子对“节用”的推崇备至。孔子对主张“节用”的人也十分赞许，“鲁人为长府，闵子骞曰：仍旧贯，如之何，何必改作。子曰：夫人不言，言必有中”。鲁国要修建新的金库，孔门弟子闵子骞说，仍用旧的怎么样，何必建新的呢？孔子称赞道：这个人平日不爱讲话，一开口一定很中肯。高度的称赞也能看出孔子对“节用”的支持。在物质条件相对有限的春秋时期，孔子和同时代的大多数思想家一样极力反对奢侈，他认为“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固”，足见孔子已经将“节用”的主张提高到了人的道德品质层面上。奢侈腐化、挥霍人民血汗是剥削阶级的本性，但少数剥削阶级的政治代表为了自家天下的长治久安却可以在一定程度上限制贪欲。统治阶级奉行“节用”政策在一定程度上对社会经济的稳定还是有好处的，客观上有利于国力的增强、社会生活的安定，有利于社会再生产的进行。

四、“藏富于民”的收入分配主张

在回答弟子子贡关于如何处理政事的问题时，孔子说：“足食，足兵，民信之矣”。可见，在民食与军备之间，孔子是将民食放在第一位的。他认为首先要保证老百姓有饭吃，其次才谈得到保证军备需要。而当时的传统观点则认为：“国之大事，在祀与戎”，保证军备需要是压倒一切的大事，因而也应该是财政的基本原则。孔子明确地将保证军备需要放在维持人民的基本生活水平之后，是财政思想史上的一个转变。这一观点的形成与孔子早年长期生活在劳动人民中间，了解劳动者的疾苦是分不开的。孔门弟子冉求所说的“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”，实际是孔子的主张。意即只有百姓富足了，国家才能有充足的税源；如果将百姓盘剥净尽，则财政收入亦无保证。孔子认为让百姓得到温饱并维持一定程度的富裕对统治者来说是惠而不费的事。孔子行经卫国，见其人口众多，不禁脱口赞道：“庶矣哉！”冉有问遭：“既庶矣，又何加焉？”孔子回答道：“富之”。此外，孔子还说过：“所重：民、食、丧、祭”，这些言论都体现了孔子藏富于民的思想。除了“藏富于民”的收入分配主张，孔子又提出“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”，“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说”。在孔子看来，不管国家财富在分配数量的多寡，分配结果一定要保证公平，如此才能民悦成服。子贡问政与孔子，子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成”。可见，孔子不但注重国家收入分配的公平性，而且还注重收入分配方法的协调性与持续性，“欲速”的慎重选择和“小大之利”的辩证判断，本质上是在探索一种可持续的收入分配方法。

谈如何做好行政机关财务管理工作

婚后如何掌握好财政大权?婚后生活每日的开销、人情往来可是个学问，要学会理财。经营好夫妻的共同财产，可持续发展。在中国婚后的财政大权一般都是在妻子手上，但是不要因为这样就对老公过分苛刻。

婚后如何掌握好财政大权（一）：

1.把握住财政大权，不限制老公的合理花销

欲先取之必先予之，聪明老婆想要牢牢掌握住家中才财政大权，就要先学会放权。不限制老公的合理花销就是很聪明的做法。当老公发现交出财政大权之后，他的生活没有发生任何的变化，他还是可以买些自己喜欢的东西还是能够和朋友应酬，他就会乐得让你管理家里的财政，他才不想管那些琐碎的日常开销，男人们要的是自由。

2.每月给老公足够应酬的花销，不过问他如何支配

男人难免在外有应酬，身上没有一些可以负担应酬花销的钱，会让他们觉得很没面子，也会被朋友取笑为妻管严。这使大部分的男人都有小金库的原因，如果你是一个聪明老婆，与其让男人躲躲藏藏的攒小金库，还不如每个月给足他用于应酬的花销。还要记住一点，既然把这笔钱给了男人，就不要再过问他是如何支配这笔钱的。

婚后如何掌握好财政大权（二）：

3.建立正确的理财观，合理投资并略有结余

作为家庭主妇应该懂得在日常生活中培养正确的理财观，懂得如何合理支配金钱，既能保证生活质量，还能进行合理的投资，并且有着定期存款的习惯。未雨绸缪的理财观可以让你成为称职的家庭财政管理者，也会让老公对你的管理很放心。

4.日常开销记账

如何养成良好的理财观，就从对日常开销记账开始。记账可以让你清楚得看清楚收支情况，从而根据实际情况及时更改理财策略。不可否认，女人天生对数字不敏感，如果不养成记账的习惯，很可能明明花出去不少的钱还是没有察觉。

婚后如何掌握好财政大权（三）：

5.女人也要有自己的小金库

贤妻良母固然值得尊敬，但是现如今更好的爱自己才是女人的要务。女人一定要懂得爱自己，千万不要为了家庭和老公鞠躬尽瘁，自己省吃俭用一分钱也不舍得花。这种无私奉献真的太傻了。女人们一定要有自己的小金库，这是保护自己的措施之一。谁也不能保证婚姻都能够天长地久，女人们要有危机意识。

6.涉及数额较多的支出，要和老公沟通

就算老公让你对财政全权管理，你也不要独揽大权。夫妻双方和睦相处沟通是前提，要尊重彼此的知情权。设计数额较大的支出，绝对不会擅自做主，一定会事先和老公沟通。

贯彻落实科学发展观，建设节约型机关，要求机关财务管理人员必须树立新的财务管理理念，以适应新形势对机关财务管理工作提出的新要求。为此，机关财务人员应进一步解放思想，严格执行国家财经法律法规，认真履行好工作职责，扎实做好财务管理工作。财务工作要树立现代财政理财观念，充分发挥职能作用，依法理财，科学管理，更好地服从服务于机关中心工作，为政府机关正常、高效运转提供充足的财力和物力保障。

一要树立围绕中心、服务大局的观念。

行政机关财务管理工作主要是通过编制预算、记录反映、规范和监督行政机关单位经济业务活动及预算执行情况的一项管理性、服务性的后勤保障工作，直接关系着机关单位的根本利益。机关财务人员作为这项重要工作的具体实践者和操作者，必须围绕机关中心工作，服务服从于节约型机关建设的大局，充分发挥自己的才能，正确履行好职责，为政府机关的正常、高效运转提供最优质的服务和最可靠的保障。

二要树立依法理财、科学管理的观念。

行政机关财务管理工作必须在法律、法规和制度的框架内运行，要依照法律、法规，健全财务管理制度，建立和完善内部牵制制度，规范和约束机关理财行为和程序。机关财务人员要站在全局的高度，对机关财务工作中存在的问题和矛盾加以思考和研究，对完善机关内部财务制度提出具有可行性的意见和建议；要积极探索部门预算、国库集中支付、财政直拨等财政支出改革新形势下财务管理工作的特点和规律，完善财务管理方法体系，不断提高机关财务管理工作质量和效率。

三要树立与时俱进，务实创新的观念。

在新形势下，机关财务管理工作要与时俱进，在规范财务收支和控制经费增长上，不断更新管理思路，创新管理手段，用新思路、新方法，变被动管理为主动管理，按照“绩效财政”的要求，建立科学完整的财务管理方法体系。财务人员要以高度敬业和负责的态度深入研究、系统分析和科学评价单位预算执行情况、收支情况及财务状况，对资金的统筹安排和管理提出合理的建议，为领导正确决策提供保证，发挥好领导的参谋和助手作用。

四要树立以人为本、和谐发展的观念。

行政机关单位的领导要重视和支持财务工作，配备财务人员要与管理型财务模式相适应，既注重财务人员扎实的专业知识，也要注重财务人员的沟通与协调能力。机关财务人员应注重机关财务管理政策法规及业务知识的再学习和再提高，及时了解财政财务政策的新动向，将有关政策贯彻落实到财务管理活动中，做到既严格执行政策，又不因循守旧。同时，要积极主动争取领导和机关干部职工对财务工作的关心和支持；争取财政、审计、银行等部门对机关财务工作的理解和帮助，为机关财务工作创造宽松、和谐的内、外部环境条件。机关财务管理只有树立以人为本的思想，建立责、权、利相结合的财务运行机制，强化对人的激励和约束，最大限度发挥财务人员的积极性、主动性和创造性，才能实现财务管理的科学化、规范化、精细化。

五要树立增收节支，勤俭节约的观念

。“增收节支”就是要切实加强内部资金管理，广泛开源节流。在“增收”方面，财务人员要尽一切可能争取政策及资金上的支持，扩大增收的空间，对单位一切合法、合理的收入做到应收尽收，防止疏漏；在“节支”方面，财务人员要牢固树立节约意识，增强资金效益意识，自觉发扬艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，严格按照国库集中支付的有关规定，强化预算编制，严格审核各类用款计划的合理、合法性，把好各类支出关，堵塞浪费漏洞，把钱用在刀刃上，最大限度发挥资金的使用效益，为节约型机关建设做出贡献。

六要树立加强修养，重在落实的观念

。机关财务人员加强自身修养，要做到学法、知法、懂法、守法，严格按照《会计法》、《预算法》等相关法律、法规及会计准则办事；加强政治理论学习，牢记全心全意为机关干部职工服务的宗旨，坚持准则，客观公正，不提供虚假财务信息；爱岗敬业，勤奋工作，争创一流的机关财务管理工作业绩；务实勤政，廉洁自律，不以职务之便牟取个人私利。同时，要切实担负起责任，认真履行会计监管职能，按照“绩效财政”的要求，落实好预算制约、监督检查、内部审计、目标考核等各项管理制度，真正将监督制约的要求渗透到财务管理权行使的全过程，保证财政资金使用的规范性、安全性。

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