主祷文的祷告要点

   2023-01-28 17:13:46 网络1120
核心提示:亲爱的天父,谢谢你用你的爱吸引我们来到你的殿中,领受你按着你的意思要要赐给我们的话。因为你实在比我们更加知道我们的需要,因为你实在知道我们常常生活在过犯和软弱中,也常常因为我们胜不过世界的诱惑,也不愿意卸下生活的重担而凭一已之力在世界里寻找

主祷文的祷告要点

亲爱的天父,谢谢你用你的爱吸引我们来到你的殿中,领受你按着你的意思要要赐给我们的话。

因为你实在比我们更加知道我们的需要,因为你实在知道我们常常生活在过犯和软弱中,也常常因为我们胜不过世界的诱惑,也不愿意卸下生活的重担而凭一已之力在世界里寻找平安。

我们常常忘记我们是一个蒙恩得救的人,忘记我们虽在世界却不属世界,忘记我们已被应允可以在基督里享受你的丰盛。

主啊,求你的灵今晚与你的仆人同在,赐你仆人智慧柔和的话语,为得是让我们得安慰、得激励、得信心。

主啊,也求你的灵与我众弟兄姊妹同在,让我们存谦卑的心甘心领受你的话,因为你的话有能力,你的话可以救我们脱离灰心、愁苦和软弱。

感谢赞美称谢你。

求主保守我们聚会的地方,求主亲自地洁净并将我们这个地方分别为圣,保护我们不被任何干扰拦阻我们听神的话。

祷告祈求奉耶稣基督的名,阿们!

结束

亲爱的天父,谢谢你陪伴我们度过这个充满喜乐和平安的晚上,谢谢你赐给我们宝贵的话语如同圣灵浇灌我们、充满我们的心。

主啊,我们真知道你已道成肉身,来到我们中间,充充满满地有恩典有真理;我真知道你就是光,来到这充满黑暗的世界救拔我们,要我们脱离黑暗进入光明。

主啊,我们愿意接受你的光,愿意接待你,愿意信靠你,因为你说过,只好我们信,就能得永生,就能称义;

主啊,我们是何等喜爱你的话,你的话每一点每一滴都宝贵,都够我们用。

主啊,我们的短暂聚会行将结束,弟兄姊妹将各自散去,求主你的灵依然不离开我们,帮助我们过好每一天,帮助我们应对各样的患难。

主啊,弟兄姊妹有疾病的求主你速速医治,有忧愁的求主你亲自安慰,有软弱的求主你帮助刚强我们,有还不明白你话语的,求主你亲自和我们说话。

主啊,我们中还有亲人家属没有接受你的,求你赐我们当讲的话,将你福音救人的大能讲给他们听,因为我们知道你爱世界上的每一个人,你不愿意我们不得救,你拣选我们,也同样拣选我们的家人。

主啊,再次感谢赞美称谢你,求主与我们每一位同在。

祷告祈求奉耶稣基督的名,阿们!

【结束语】一场完整的基督教的祷告仪式,一次虔诚的祷告将会受到天父的祝福,感谢你与真诚的信徒同在,阿门!

求主怜恤我,求主医治我,

因主的慈爱和怜悯我们能得医治因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁、还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。(哀3:31-33)耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音、又医治各样的病症。他看见许多的人、就怜悯他们.因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。(太9:35-36)我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡、以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物、使你所愿的得以知足、以致你如鹰返老还童。(诗103:2-5)因主的权柄和能力我们能得医治因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的…一概都是藉著他造的、又是为他造的.他在万有之先.万有也靠他而立。(西1:16-17)主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事。(耶32:17)耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。(太28:18)主把医治的权柄赐给信从他的人耶稣叫了十二个门徒来、给他们权柄、能赶逐污鬼、并医治各样的病症。(太10:1)「…信的人必有神迹随著他们…手按病人、病人就必好了。」主耶稣和他们说完了话、後来被接到天上、坐在 神的右边。门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随著、证实所传的道。阿们。(可16:17-20)因主代受罪的刑罚我们能得医治他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦.我们却以为他受责罚、被 神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤.因他受的刑罚我们得平安.因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路.耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(赛53:4-6)他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活.因他受的鞭伤、你们便得了医治。(彼前2:24)主医治弃罪悔改、守他诫命的人又说、你若留意听耶和华你 神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。(出15:26)因他…的罪孽、我就发怒击打他.我向他掩面发怒、他却仍然随心背道。我看见他所行的道、也要医治他.又要引导他、使他和那一同伤心的人、再得安慰。(赛57:17-18)来罢、我们归向耶和华.他撕裂我们、也必医治.他打伤我们、也必缠裹。 过两天他必使我们甦醒、第三天他必使我们兴起、我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华、竭力追求认识他.他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。(何6:1-3)主医治诚心、迫切求告他的人耶和华我的 神阿、我曾呼求你、你医治了我。(诗30:2)於是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。他发命医治他们、救他们脱离死亡。(诗107:19-20)因为他没有藐视憎恶受苦的人.也没有向他掩面.那受苦之人呼顅的时候、他就垂听。(诗22:24)那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他、对他说、耶和华如此说、你当留遗命与你的家、因为你必死、不能活了。希西家就转脸朝墙、祷告耶和华、说、耶和华阿、求你记念我在你面前怎样存完全的心、按诚实行事、又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。以赛亚出来、还没有到中院〔院或作城〕耶和华的话就临到他、说、你回去告诉我民的君希西家、说、耶和华你祖大卫的 神、如此说、我听见了你的祷告、看见了你的眼泪.我必医治你、到第三日、你必上到耶和华的殿。(王下20:1-5 )主应许在苦难中赐平安和力量我的肉体、和我的心肠衰残.但 神是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。

第一阶段:祷告是一种负担

坐着听一个小时讲道是容易的,赞美两个小时也可以,一天在家安静的读经也能做到,可是祷告一个小时却很难。牧师想跟一位信徒说:她愿意成为灵里健康的人,但是祷告的时候又害怕癫狂,祷告需要火热,不能顾忌太多,需要全心地投入。不要限制神的做工。每个人都需要这样的体验,需要圣灵从外部的冲击。信仰是一种实际的生活,不是理论。

就像牧师的儿子,每个主日带他来教会,就像牵一匹野马似的,牧师很累,神也痛苦,孩子也痛苦。孩子特别需要外部来的力量抓住和引领他。

大家不愿意体验圣灵的充满吗?愿意的话要顺从圣灵的带领,完全的释放交托,不要在意别人怎么看我。有的信徒自己的意志力比较强,要完全的交托。圣灵已经运行在你身上了,方言的恩赐已经在你的身上了,可是因着自己的意志被限制。圣灵是超越我们的理性,超越科学的,如果用我们的理性完全的理解明白神的奥秘的话,神就不是神了。

刚开始祷告的时候,祷告成为我们的重担,无论信主十年二十年还是三十年,祷告都是一种负担和重担,因为祷告本身就是一种劳动。圣灵充满是一种外部来的力量抓住掌管我们,体验的到被圣灵掌管的时候,祷告特别的有意思。

第二阶段:体验的阶段

体验过圣灵充满的人会这么说:你有没有祷告题目,我愿意为你祷告。祷告非常有能力,开车时祷告,看书时也祷告,坐着祷告,在梦中也祷告。牧师经常因着师母梦中的祷告被叫醒。我们要体验这样圣灵的能力,这样的体验不是从自己来的,而是外部来的,圣灵像火焰一样降下来,像风一样吹过来,在我们身上做工。牧师在牧养的过程中发现,祷告的体验跟每个人的性格有关。比较安静,性格内向的人不太愿意用大声的祷告,觉得不习惯,不舒服,听别人大声祷告也不舒服,心里比较拒绝,非得用大声祷告吗?有这样的想法。这样的人得着方言的恩赐,也是用小声的方言祷告。我们要超越自己的性格,圣灵降临在自己身上的时候,要完全的被燃烧。

方言也是一种语言。在上海呆久了,口音也会带上海腔。来北京一段时间,口音变得有京味儿。教会信徒的方言和主任牧师很相似,所以很多人会想自己的方言是不是跟着牧师学的呀?不是这样的。语言是会学习的,会相似的。

祷告方面除了跟性格有关外,知识对祷告的操练也有影响。个人对圣灵知识的领受,对祷告知识的领受也会对祷告产生影响。

我们要明白,我们祷告的目的是什么?是为了与神更亲密的关系,哈利路亚!用方言的祷告,却不明白是什么意思的时候,会走神,有杂念;用悟性祷告的时候也会有,孩子的事、丈夫的事……这时候要用意志力来集中祷告。牧师在祷告中产生杂念的时候,就在脑子里画十字架,还不行的话就停下来。

很多人祷告的时候,圣灵的水刚到踝子骨,太浅了。圣灵的水要到腰,要完全的成为河。用意志力集中祷告,有杂念的时候要告白:神啊,我愿意完全的注目你的十字架,注目你的宝座,我愿意完全的集中在深入祷告当中。

牧师也见过这样的人,被圣灵特别强烈的充满,他祷告的时候,很多病人得医治,他住在东北,乌鲁木齐的病人没法到东北,他在电话里祷告病人得医治。圣灵的能力超越我们的想象,可是这些现象不是全部,外在的能力不是圣灵充满的全部,比如身上疾病得医治,这不是全部,他的心他的灵要重生,他的想法价值观要改变。就好比得了医治,生活习惯没有改变过来,病会复发。

有人呢觉得教会有问题离开了,他到了另外的教会就会完全满意,不会出现问题吗?会出现同样的问题,因为他的灵,他的心没有改变过来。

被圣灵充满的时候,靠着圣灵的能力疾病一下子能的医治,可是心的改变需要漫长的时间,通过神的话语我们的观念价值观要得改变。

祷告的第三阶段:真理的阶段

刚开始祷告的时候我们都是为了自己的需求。比如主啊,我需要被圣灵充满,这是为着自己的需求;主啊,我身上有疾病,求你医治我;主啊,我有担心,求你拿走,这是为自己的需求而祷告。

祷告到了真理的阶段,是为神而祷告。大家相信神愿意改变我们中国吗?神的旨意什么时候成就呢?通过我们的祷告。神愿不愿意我们的家人都得到救恩呢?这不是我们的所愿,是神的旨意。抓住神的旨意祷告的时候,神通过我们的祷告来成就,这叫与神同工。

可90%以上的基督徒都是为着自己的需求而祷告。请问,我们教会能够被神的话语,被圣灵充满是我们的所愿还是神的旨意?是神的旨意。中国成为宣教的国家,成为神话语充满的国家,中国教会都能复兴起来,更多的灵魂归向神是神的旨意还是我们的所愿?是神的旨意!

有姊妹问,牧师我真心愿意我的丈夫早日归向神。牧师问,你为什么希望丈夫信主呢?姊妹回答,我的丈夫信主了我的心每天会平安,就像天国一样,我的家庭会更幸福,我能够拉着丈夫的手一起去教会一起赞美神多好啊!当然可以这样祷告,可是她的动机还是为自己。我们要明白,神更愿意我们的丈夫归向神,这是神的旨意,把神的旨意放在我们的心中,让我们为着神的所愿祷告,神来成就,这是与神同工。

可是我们不祷告,所以丈夫一直逼迫我们。不逼迫的话,我们心里平安,更不祷告,逼迫的时候才呼求主。所以从神的角度来看,为了让我们成为神的同工,不得不给我们患难。

就像哈拿,神需要撒母耳,为了撒母耳的出生首先需要哈拿的祷告,可是哈拿因着丈夫的爱够了,心里满足了,没有不缺乏所以不祷告。因为毗尼拿激动她,她不得不祷告:毗尼拿说你不生孩子还是女人吗?你是受了神的咒诅,所以不能生孩子。这样的逼迫激动哈拿,使她迫切地祷告。牧师要做你们的毗尼拿。

神寻找能够成为他同工的人。我们的家庭不是我们的,是神的。神愿意祝福他所设立的家庭,所以把这样的所愿先放在我们心中,通过祷告来成就。可我们的肉体有本能,家里平安的时候不祷告。神不得不允许家庭的矛盾、问题存在。教会也是这样的,教会的复兴,神话语的充满是神的旨意,神把这样的的旨意放在我们里面。牧师什么时候祷告呢?看自己的时候,平安的时候,只有口里充满;可是有问题的时候,遇到苦难的时候,比如教会建堂,南堂只有一居室,3000块钱,可是我们的姊妹们都退休了,年纪也大,牧师心里有负担,这时候牧师更迫切的祷告。神为什么允许这样的苦难和逼迫呢?因为神需要与他同工的人,需要为他的国度祷告的人。牧师常常比喻,祷告就像铺铁轨。

祷告的第四个阶段:生命的阶段

到了这个阶段的人,他的心完全充满了神的心意,神的心意成为他的心意。哈利路亚!其实在十字架面前的耶稣也有两个心意,一个是自己的心,另外一个是神的意思。神的意思是耶稣要喝十字架上的杯,可是耶稣的肉体呢不愿意,害怕,所以他告白:神啊,如果允许的话,请挪去这杯。如果十字架的杯挪开了,我们还能得救吗?不能。耶稣如何胜过的呢?在客西马尼园,耶稣的汗珠像血点一样落在地上祷告。耶稣靠着这样迫切的祷告胜过了,我们呢?祷告是训练,我们要不断地训练。为了操练大家,牧师要更严格,比如背诵经文。(这周背诵考试经文:徒1:8、徒2:2-4、徒3:6、可16:17-18、约14:12、约14:26、珥2:28-29、结36:26-27)

刚刚我们讲了,知识会影响我们的祷告。为了圣灵充满,为了祷告的操练,我们要明白圣经所说的关于祷告和圣灵充满的话语。

“求主怜恤我,求主医治我”这是祷告的时候向主要凭据的话语。有了疾病,在主的面前好好的认罪悔改,求主宽恕,求主怜恤,求主医治他的孩子的病痛,只要诚心认识主,疾病会得到医治的。愿主成全你。阿们!

以上就是关于主祷文的祷告要点全部的内容,如果了解更多相关内容,可以关注我们,你们的支持是我们更新的动力!

 
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