灵通岩 灵通岩：灵通岩风景区位于平和县大溪镇大峰山。距漳州市区116公里，属省级风景名胜区。主峰海拔1282米，其中“狮子峰”于悬崖峭壁间，奇峰突兀，犹如雄狮盘距，堪称“天险”。后因明朝黄道周为大峰岩题下“灵应感通”四个字后而改名。 灵通山以险峰、奇石、飘云、清泉为四大特色，险奇称绝，整个大峰山约有十五平方公里，山石相连，巨石累累，山峰千姿百态。 灵通岩大峰山由狮子、玉女、擎天、灵通、天池等七个主要山峰连成，最高峰为狮子峰，海拔1287米，崖壁峭立，峰峦叠翠，洞壑绵亘，钩梯悬绝，雄伟壮丽，形成了七峰、十寺（岩）、十八景之说。 据专家鉴定，灵通山地形是由火山多次喷发形成的深切割地貌类型，和黄山的地貌基本相同，和武夷山的丹霞地貌也很相似。 大峰山有“菊花引路”、“三虫游斗”、“猛虎守峡”等18景，景景奇异瑰美。狮子峰奇峰突兀，犹如雄狮盘踞。石寨岩顶，一块巨石高耸，朝天寺坐落其上。著名的灵通寺，建于天然石洞之中，上有磐石覆盖，下临悬崖绝壁，唯有一条“天梯”小径可以攀登。洞前百米高处，涓涓细流，飞溅而下点滴如珠似玉；雨后流泉飞瀑，犹如珠帘高挂，身临其境，叹为观止。景区内还有台湾“阿里山之神”吴凤故居、黄道周讲学处、林语堂故居等人文景观和1200多年亚热带稀有植物及珍奇的“娃娃鱼” 。 灵通岩上的灵通寺，建于天然石洞之中，上有盘石覆盖，下是悬崖绝壁，唯有一条“天梯”小径可以攀登，地势十分险要，附近有一“珠帘化雨”胜景，涓涓细泉从几十丈高的岩石飞流而下，化为珍珠般的雨滴，飘落于路旁山。每逢雨后，流泉飞瀑，犹如珠帘高挂，游人至此，无不叹为观止。 三平寺 三平寺景区：三平寺是闽南著名的千年古刹，地处福建省漳州市属的平和县文峰乡境内，距中国历史文化名城漳州市近五十公里。由义中大师创建于一千一百多年前。总建筑面积二千多平方米，建筑群分为两组：山门、钟鼓楼、僧房、大雄宝殿等组成前组，祖殿、斋堂、塔殿等组成後组，殿宇建筑，别具一格历尽沧桑，屡毁屡建，今天展现在香客面前的三平寺规模，是清代重建的。义中大师，在闽南一带和海外乡亲中称为“三平祖师公”，祖籍陕西咸阳高陵县人。 这座千年古刹俗称“三殿半”。殿宇倚山而建，座北朝南，前低後高，群山环抱，地理条件得天独厚；盛暑时节，南风跃过林海竹涛，轻轻地吹来，令人顿觉凉快。 香客进入山门，步入天井。天井两侧是莲花池，香客沿著中间的石板路直进，登上台阶，便是整修一新、溢彩流金的大雄宝殿。大雄宝殿面宽三间，比山门的地势高一米多，两廊对峙，右廊壁上镶嵌着清乾隆年间宰相蔡新等纂刻的重修三平寺碑记。 香客二进“祖殿”，即“广济大师义中”的殿舍。殿舍前面有一条长廊，香客须从边门步入长廊，方能抵达殿堂。殿堂面宽三间，堂中端坐着义中大师像，是清代用樟木雕成的，高一米多。雕像关节能活动，只要有人为之支撑，即可站立，别具一格。 三平寺的最高处，也就是最後一进称之为“塔殿”。塔殿基座高二米，正方形；重檐，面宽三间，两侧有台阶，香客欣然登上台阶，从边门进人殿堂。殿堂正中极为光滑的水磨石笼里，有一尊三平祖师义中大师的跌坐像，塑像造型优美，头戴僧帽，身披袈裟，面容慈祥可近可亲。这塔殿的正中，有一个圆伞形的顶盖，构造极为雅观别致，碑文称之为“宝盖”，正好罩在广济大师的头上。殿壁两侧镶 潮剧 有七方碑碣，都是明、清重修殿宇的碑记。 九峰镇：客家土楼、中原合院式民居及闽南骑墙式楼房混杂，遍布在集镇与山野间；闽南话、客家话、潮州话一起成为此地的通用语言，年纪稍大一些的当地人，都会说、会听这3种方言，潮剧、芗剧、四平戏、汉剧等剧种在这里盛行。 九峰镇土地面积211平方公里，东北距平和县城47公里，西南与广东饶平、大埔两县接壤、东南与本省秀篆镇相靠，离闽粤边界8公里。在商周至秦汉为闽越与南越交融地带，历史上曾先后归属绥安、漳浦、南胜、南靖县管辖，1518年为平和县城所在地，直至1949年秋，历时431年。九峰镇现有人口4.7万人，客家人占三分之二。由于它地处闽南、潮汕、客家聚居交融地域，因此，其生活习俗、建筑风格、文化与信仰等，都带有三重文化习俗交融混合的特殊风貌，留下许多宝贵的历史遗迹。例如，九峰镇建于明清时期、保存至今的45座客家土楼，除了与其他地区土楼有着聚居、易于防守等共同点外，在内部结构上采用单元式与内向小通廊组合的方式，既有较强的私密性、又能与各家走动的特点。外部突出表现在罕见的围垅、照壁、水池上，这些都与其他地区土楼有明显不同。目前，九峰镇县级以上文物保护单位21处，有明清时期的县衙遗址、明城墙残迹、古窑址、寺院、宗祠、民居、土楼、牌坊等建筑，成为闽省罕见的内涵博大、风情独特的地区之一。 侯山宫：侯山宫位于平和县小溪镇西林村，平和一中的西侧，地处花山溪流域的河谷盆地中。东北距镇政府0.9千米，距平和县城约1.5千米。西林村是琯溪蜜柚的发源地，种植琯溪蜜柚已有400多年历史，从而使平和县成为中国琯溪蜜柚之乡和全国最大的琯溪蜜柚交易市场。侯山宫是一座具有闽南特色的宫庙建筑，坐西北朝东南，为石、砖、木结构，占地约1390平方米。主体建筑面积为432平方米。主体建筑由门楼、天井和正殿等组成。正殿为单檐悬山式屋顶，屋脊装饰繁丽，具有较高工艺水平。主体建筑左侧为重修的碧云室，门楼前是大埕。门楼依托宫庙前墙而建成。正殿为面阔3间，悬山顶，木构梁架。天井由河卵石铺就，保存清代风貌。
湖南一景区游客小溪戏水遭野猴群袭击，最终是如何脱险的？
有。五道峡一般指五道峡风景区。五道峡风景区位于保康县北部，由五个峡谷段构成。峡长约5公里，峡内山峰一溪相连，平峙多姿，溪流清澈，四季奔腾，山、林、洞、瀑、水、天、鸟、兽，与历史遗迹、民间传说交相辉映，山泉瀑布小溪流五道峡除了有大自然的馈赠有水外，还有一泻而下大瀑布、涓涓细流，还有网红“喊泉”！其实，“喊泉”是现代科技和大自然相结合的成品。
溪口风景区的游玩攻略，或不可错过的游玩景点
男孩努力挣脱后跑到岸边上。
如今很多保护得非常好的景区，都有野生动物。去景区游玩，看到景区的野生动物，相信很多人都有想，饲喂一下，逗弄一下的想法。不过，这种想法真的有些危险，搞不好就可能会遭到野生动物的攻击，这样的例子有很多的。湖南景区就发生了男孩被多只野猴攻击的情况，所幸的是，男孩最终逃脱了。
湖南一景区游客小溪戏水
在湖南张家界的一个景区内，设有猴子和游客能够共处的区域。在这个区域里，一名成年男子和一名小男孩在一条小溪里开心玩耍。景区内的风景如画，小溪水潺潺，自然是会引起游客们心中的兴致。这也是很多家长一到暑假，就带孩子感受大自然美景，陶冶情操的好时机。不过，孩子的安全问题还是一定要放在第一位的。
游客小溪戏水遭野猴群袭击
就在男孩子玩得开心得时候，却突然了四只猴子的侵袭。或许是这几只猴子看到男孩体型小好欺负，一起上阵对这个男孩又抓又挠又打的，男孩被突如其来的攻击给吓得不轻，因为没有防备，再加上体力也弱，被打倒在溪水里了。不过好在他反应还算机敏，立刻爬起来，踉踉跄跄努力地挣脱开猴子的袭击，跑到岸边去了。这个视频被网友发到了网上，景区表示没有收到这样的消息，如果确实发生这样的情况，会有保险公司负责赔付。
最终是如何脱险的？
在危险面前，人都是有最基本的求生本能的。男孩反应足够快，拼力逃脱，没有受到太大伤害，也是一件非常幸运的事了。景区的工作人员也表示，在人猴共处的区域，一定不要逗弄猴子，以免遭到袭击。
溪口镇，地处奉化江支流剡溪之口，故名。系千余年历史的山乡古镇，面积1.2平方公里。东枕武山，西挹龟山，北倚白岩山，南向笔架山。群山环翠，剡溪横贯，山光水色，清秀幽胜。清时，文人汇为"溪口十景"，即：奎
溪口风景区(5张)
阁凌霄（文昌阁）、武潴浪暖（武岭头剡水聚汇潴积处）、碧潭观鱼（憩水桥下）、屏山雪霁（武山雪景）、锦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪，秋月映溪）、松林晓日、雪峰晚照（雪窦山晚景）、溪船夜棹（月夜泛舟）、南园早梅（溪南成片梅园）、平沙芳草（溪南）。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
溪口风景区主要景点
溪口风景区雪窦山景区
雪窦寺因雪窦山而得名，雪窦山纵横数十公里，最高处海拔900多米，
溪口风景
整个山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一个石洞，洞内喷出来的泉水，如乳如雪，所以称雪窦或乳窦，雪窦山的名称就出此而来。
雪窦寺历史悠久，晋时开山时叫“瀑布院”，已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时，评定天下寺院等级，雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”，遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外，首先可见山门上的题字“四明第一山”，由蒋介石亲笔所书。
山门内有两株大树，名叫银杏树，又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分，左边为雌，右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽，人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说：“汉代大树，诚不虚也！”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒殿”。
武山庙
天王殿内后是“弥勒宝殿”，正中是弥勒化身布袋和尚塑像，两边是千尊形态不同的弥勒，大雄宝殿后是法堂，又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木，相传是爱国将领张学良亲手所种，因此人们称它为“将军楠”。
溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里，更兼风光秀美，不乏史迹而名闻国内外，成为旅游热地，是国家级风景名胜区。
该风景区位于距宁波市西南31公里处，这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥，西至四明水库，北起商量岗林场，南至亭下湖分水岭。
溪口镇是蒋介石的故乡，是一个建置千余年的山乡古镇，这里四面环山，三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明第一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘，海拔600多米，山岙灵秀，岩壑雄奇，瀑布绚丽，林泉幽深。山上乳蜂呈窦，水如乳从窦出，故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中，尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。
溪口风景区武山庙
位于武山南麓，原蒋、张、任、宋4姓宗庙。建庙何时，失记。1790年（
武岭门
清乾隆五十五年）集资修建。 1796年（嘉庆元年），建廊庑、台亭、山门，后几经修葺。20年代为武山学校，蒋经国就读于此。1947年，蒋家进家谱时大修。1986年3月至1987年10月，政府拨款重修。前后两进，两厢廊庑，天井有戏台，大殿有盘龙石柱2根，从大桥镇六角庙拆移于此，飞檐斗拱，具清时江南寺庙特色。1988年2月成立溪口博物馆，有出土文物、古代工艺口陈列。
溪口风景区武岭门
距武岭山脊，扼古镇门户，原址武岭庵，设有茶亭。1929年拆建仿古城楼，
武岭公园
两层3间，飞檐翘瓴。额书"武岭"两字，面东为于右任所书，面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室，有走廊相通，雉堞围环；楼下中间门洞通道，供行人车辆出入，门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间，原为医院门诊所，现为奉化市 [2] 旅游局。
溪口风景区文昌阁
在武山南端潭墩山顶，俗称武岭头，1731年（清雍正九年）建，原系小阁，内设文昌帝座，为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春，蒋介石从广州回乡，见其行将倾圮，乃托史蒋介卿鸠工重建，
文昌阁
次年9月竣工。系两层楼房，建筑面积500平方米，块石台垒，青砖砌墙，飞檐翘角，梁架雕人物花鸟，四周围廊饰花窗，阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名"乐亭"，作《武岭乐亭记》，内云："余以其位在山水之间，凡远方同志来游者，莫不徘徊依恋而不忍舍，盖无间乎仁与智，皆有乐于此也，乃取其义而名之曰：乐亭。"当地仍习称"文昌阁"，把东侧一方亭仍称"乐亭"。蒋与宋美龄曾下榻于此，作藏书处。1939年12月，遭日机炸毁。1987年4月，政府拨款按原样建复，现为两楼三底宫殿式建筑，分正殿、配殿，重檐或单檐歇山顶，建筑面积500平方米，雕梁画栋，花格窗棂，庑廊四环，建筑精巧，具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木，浓荫蔽日；下临一碧剡溪，波光潋滟。清代已列为溪口十景之一，名"奎阁凌霄"，县人蒋廷秀有诗云："巍巍百尺峙山邱，赢得奎光射斗牛；文薮由来锦溪胜，争看多士踏鳌头。"
溪口风景区憩水桥
在文昌阁下，临剡溪。1929年蒋介石堂弟荣泥法师建，原系贴水面石板平桥，后由上海孙裕生营造厂设计，拆建改成弓形小桥。架设于两蟹钳形岩石上，遂成景点，桥下水清见底，游鱼可数，清人蒋廷秀诗云："碧潭潭水水光浏，养得金麟盈我眸；何必西岐有灵沼，依蒲依藻待人游。"1985年5月起，增设竹筏游船3只，供游剡溪。
溪口风景区小洋房
在武岭头东侧，濒剡溪。原名"涵斋"俗称"小洋房"，1930年建造。西式3开间两层
武岭中学
平顶楼房，背靠武山，与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台，供游泳跳水用，称"跳水台"。此处碧波荡漾，隆冬不冰，称"武潴浪暖"。清人蒋凤元诗："武陵镇楚中，此地喜相同；两岸桃花夹，中间一水通。泉温由土脉，冻解不共风；上已偕童冠，祓除信有功?quot原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏，蒋经国从苏联归来，偕夫人方良与长子爱伦（孝文）居此，课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸，蒋经国奔丧时所书"以血洗血"碑，现移置于此。
溪口风景区武岭学校
在武岭门内右侧。1927年蒋介石创办，校舍由翁文涛设计，上海孙裕生营造厂承造，次年12月竣工。占地90余亩，有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢，建筑面积1.4万平方米，布局疏落有致，绿化成荫，其中古樟4棵，环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇，装饰精致，具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑，楼上为蒋介石接待国民党高级官员处所。东倚武山，有三角枫、海桐等古树名木，山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字，为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台，置石凳石桌。解放后，曾改作宁波地区医院。1988年5月复名"武岭中学"，保持原貌。
溪口风景区丰镐房
在武岭路下街，东距武岭门200米，为蒋介石、蒋经国父子故居。名称出典西周时以丰
憩水桥
邑、镐京为国都。借"丰""镐"两字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号，瑞清早亡，蒋介石兼祧承袭，故合称丰镐房。原有祖屋6间，1935年经改造扩建，有房49间，占地面积4800平方米，建筑面积1850平方米。前厅后堂，两厢四廊，前厅门?quot素居"，楼下作帐房、接待室，楼上为蒋母王采玉、蒋介石前妻毛馥梅诵经处；后堂为家祠，名"报本堂"，系吴敬恒（稚晖）所题，上"寓理帅气"匾及跋文，系1949年4月15日蒋介石为长子经国40岁生日所书，跋文曰："每日晚课，默诵孟子'养气'章。十五年来，未尝或间，自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之'性'字，自得四句曰：'无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。'为之自箴；而以寓理之'寓'字，体认深切，引以自快，但未敢示人。今以经儿四十生辰，特赘此'寓理帅气'以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。"两柱楹联谓"根本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙"，亦系蒋介石手迹。堂内供奉蒋氏曾祖以下四代神主灵位。西厢房为毛氏（蒋经国生母）居处，1937年蒋经国从苏联归来，补办婚礼，曾作新房；东厢房曾作宋美龄住所。西侧有独立小楼，二间一弄，为蒋母王采玉旧居，楼上过道与西厢房相连，楼梯狭窄，仅通一人，据谓便于蒋母脚小双手扶栏上下；东小楼，原作佣人住处或堆放杂物，西平房供接待亲友用，毛氏晚年疾患，不便上楼，亦居此。楼轩相接，廊庑回环，朱柱赭壁，青瓦鱼脊。前庭与左右有圆洞门相通，周栽银杏7株。素居门内植紫玉兰2株，院中挂花老枝横逸，浓荫笼郁。庭内精雕细绘，浮彩镂金，富古典艺术风格。屋顶堆塑"三星高照"、"双龙抢珠"。左右五马散墙，廊壁柱头绘刻"八仙过海"、"姜子牙钓鱼"、"文王求贤"、"刘备招亲"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后，人民政府妥加保护，1980年拨款整葺。
溪口风景区摩诃殿
在溪口中街财神殿弄北边，为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸，五
小洋房
代后梁贞明间人，笃信佛教，师事岳林寺布袋和尚，口中常念"摩诃般若波罗蜜多"，称摩诃居士。1931年，蒋经国母毛馥梅出资建造，作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿，大殿坐东朝西，黄墙青瓦，粉壁赭廊，两厢置楼屋各11间，殿后的天井，卵石铺面，1989年修复。旁古樟3株。
溪口风景区毛氏墓
毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日，日机轰炸溪口，毛氏罹难，灵柩暂厝摩诃殿旁，1946年12月安葬。墓坐西北，朝东南，四周块石围护，砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题，上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立。"
溪口风景区玉泰盐铺原址
在丰镐房西中街簟场弄口，1871年（清同治十年）系蒋介石
溪口风景区(18张)
祖父蒋玉表开设。店面3间，后置作坊，楼上居家。以售盐为主，也酿酒，兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。以后传给儿子蒋肃庵经营。1887年（光绪十三年）夏历九月十五日午时，蒋介石出生于楼上。肃庵去世，由长子介卿经管。1919年前后，因蒋介卿外出谋事遂歇业。曾二次失火，1948年拆建，改建为石库墙门院落。蒋介石书"玉泰盐铺原址"，勒石置西首墙脚，今存。
溪口风景区藏山大桥
在公园西，魏家庄至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，长156米，俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺，但见雨后百涧争流，奔突湍急。
溪口风景区魏杞墓
在翠屏山西端万松林中，今奉化市林果园艺场。魏杞（1120~1183），字南夫，
玉泰盐铺
安徽寿春人，1142年（南宋绍兴十二年）进士，后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆兴元年）出使金国，不辱使命，归来后升枢密使等要职。告老后，授资政殿大学士，居鄞县小溪，人称碧溪先生。1184年（淳熙十一年）卒，追封鲁国公，谥文节。魏杞墓前，有翁仲、石马。墓旁常乐院，1183年建，后改称崇福祠，俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》，长290厘米，宽160厘米，字迹漫漶，尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺，并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁，断石残迹，荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓："矗矗群山聚，萧萧一空墓；尘埋扶宋相，碑勒使金功。山窣凝余泪，溪声泣旧桐；南朝千古恨，今已付东风。"庄院现为林果场场址。
溪口风景区景区文化
弥勒文化 布袋和尚是弥勒佛的化身，而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山，这是非常可贵的资源；近代佛教革新家，曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场，列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视，加之学界、教界的推动，必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来，在溪口设立研究中心，不定期或定期地出版刊物，举办活动，协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。
弥勒信仰不仅是中国佛教，同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份，即“现世菩萨未来佛”，弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密，并被群众所接受和喜爱，“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素，是社会的理想追求，值得在构建和谐社会中加以发扬。
弥勒信仰的最大特征是以佛学思想为基础的人间性，在太平盛世，弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密，奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势，有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化，如果长此以往，不断做大做实，有望成为海内外影响重大的弥勒道场。
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