1、概念不同：众所周知,“平等”一词本是佛教语。而“佛教认为宇宙本质皆同一体,一切法、一切众生本无差别,故称平等”。
“公平”一词的本义,是“不偏袒”,即不袒护双方中的任何一方.古语有“天公平而无私,故美恶莫不覆；地公平而无私,故小大莫不载”之说。
2、本义不同：平等强调的是无差别,而公平则强调公道、公正,不偏袒.或者说,是否承认存在差别,构成了公平与平等最主要的区别。平等否认存在差别,而公平则不然,它承认存在差别,并在此基础上得以实现。
3、性质不同： “公平”是一种手段,“平等”是一个结果。
扩展资料：
平等
1.指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇。
2.泛指地位相等。
平等的读音为píng děng，意思：它是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是人类的终极理想之一。由于人之差异绝对的公平不存在，只有相对的平等，现代社会的进步就是人和人之间从不平等走向平等过程是平等逐渐实现的过程，遇到不道德之处一定要坚决消灭。
人和人之间的平等，不是指人之差异所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不区别对待的平等享有的社会权利与义务；它与政治、文化、社会、生态或经济地位处于同一水平，没有或否认世袭的阶级差别或专断的特权。
公平指公正，不偏不倚。平是指所有的参与者（人或者团体）的各项属性（包括投入、获得等）平均。公为公正、合理，能获得广泛的支持；平指平等、平均。 由于人之差异而没有绝对的公平，只有相对的公平，（佛言众生平等或公平：即诸法实相因果法性平等或公平）。
可遇到不道德的之处一定要严厉消灭，这也是一种理想的终极目标。现代社会和道德提倡公平，公平也是各项竞技活动开展的基础，可真正意义上的公平是不存在的，公平一般靠法律和协约保证，由活动的发起人（主要成员）制定，参与者遵守。
日常生活中我们经常谈论的公平是指“个体之间，群体之间，或者个体与群体之间在某个或者某些方面的投入或者获得状态存在的微小的相对差距。”公平是承认差距的，它也强调差距存在的客观性与合理性。如果某个或者某些方面的某种状态相对差距为零，那么这不是公平，那叫平均。
参考资料：
百度百科-公平
皮亚杰（18）——惩罚与公正
『壹』 关于人人平等的故事
1、《机遇面前人人平等》
很久以前，一个小村中有一个名叫阿牛的村民，他每天早上起来，都用三个多小时拜神，他相信"拜得神多自有神庇佑"。他的家摆放着大大小小的各式各样的神像。
有一天，村长通知村民说："因为连日大雨，而去水之道淤塞，所以很可能会有洪水暴发的危险，请收拾财物暂时离村，以免人命伤亡。"大部份村民都照指示去做，只有小部份村民仍然不愿离去。阿牛更笑说："我才不用怕，因为我每天诚心拜神，神一定会保佑我的，我决定不离开本村。"
终于，洪水一发不可收拾，村中所有出路都被洪水淹没了，未能及时离去的村民都爬到屋顶，等待别人援救，阿牛也不例外，爬到屋顶避水势。就在此时，有一家人乘自制木筏经过，提议阿牛跟他们走，被阿牛拒绝了。
不久，有一棵大树漂到他面前，他也不抓住大树作水筏脱险，过了几小时，不知哪儿漂来一只大木桶，阿牛视若无睹，只是口中念念有词，深信水快要退去，计划如何好好答谢神恩。到了最后，阿牛被洪水淹死了。
他的灵魂遇到他最敬拜的神，便怒气冲冲地破口大骂："神啊！你究竟怎么搞的？我每天诚心拜你，你竟然弃我于不顾，竟然让洪水把我淹死，你究竟怎么搞的？"神听了他所说的话，便说："阿牛，我派了木筏、大树、木桶给你，你都没有好好把握，实在令我爱莫能助。"
2、《在国家法律面前人人平等》
十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。
不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。
并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。
威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。
小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。
屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。
3、《机会人人平等》
2011年8月我到五台山游访，五台山塔院寺有一个文殊发塔，这塔有一段来历：传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。
有一次庙会中，一个衣着破烂的女人，怀抱一婴，携带一孩，身后还跟着一条狗，入寺以领斋饭，她身无分文，便剪下头发以作为施舍。
僧人给了她3份斋饭，她说：“吾犬亦当得食。”僧人勉强又给了她一份。这位女子又说：“我腹中有子，仍须分食。”僧人愤怒地说：“你求斋食无厌，腹中之子还没出生就要分食，你真是贪婪啊!”
女子被僧人呵斥，跃身腾空，显现文殊菩萨相，犬变成绿毛狮子，婴儿和小孩变成二天童子，文殊菩萨于云光缥缈处吟偈道：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如僧爱何？”
此时，寺院内外上千信众赶紧向天礼拜：“大圣，愿示平等法门，我等奉行。”空中吟偈道：“持心如大地，亦如水火风。无二无分别，究竟如虚空。”后来寺庙僧人将贫妇舍下的头发当作舍利建塔埋藏。这就是流传的文殊赴斋施发的故事。
我想，“文殊施发”的故事说了一个道理，就是事物有一个整体全面的系统观，看问题要全面。我在新著的《八卦时空律》一书中指出，宇宙的“全息”思维、“唯象”思维，是一种朴素的自然思维。
这种思维在应用到现实工作、生活中，便是万事万物都存在联系，从局部到整体，从整体到局部，要注重宏观性、横向联系性，以“举一反三”。“文殊”空中所吟偈，这是说天地虚空法度，万物无二无分别，众生是平等的，机会面前人人也是平等的，有别的只是人的内心和欲望。
这就是“平等法门”。近期，曾参加过我举办的武术健身培训的一个学员给我来信说：“我读了您的《大道行踪》一书，我的心豁然开朗，‘道’心更坚定了。去年我到过华山、三清山、武汉长春观等地学道。在新的一年将更好地实修、求证。”
我回复说：“‘道’需要靠悟。昔日我在武当山一个山洞和树洞中悟道，感悟到我是太极，太极是我，我就是‘道’，‘道’就是我。道是天性、本性、本源，是天地之始终。万物万事皆是道的化身，皆可感悟教化众生。
道无处不在，其实在你心中，在你的日常生活中，在你的幸福快乐之中。大道至简，返璞归真，则道成矣！”天地虚空法度，万物无二无分别，这就是大道。
4、《差异与平等》
我画的是一个天平，但我所要表达的并不是某件物体与另一件物体间的平衡，而是对应于人类社会中人与人的公平与平等。
图画的最底是一条直线，可以无限延长，连接一切的一切。象征着包罗万象的人类社会大千世界。大三角是“称座”，一个等边三角形，无论从左右上下看，它都是一样的，象征人天生是平等的。
这幅图中最重要的东西，就是第二条直线（称盘）上左边的三角和右边的圆，它们是不同的，但是平等的。象征着人与人的差异和平等。最后，“称盘”上中间那个圆象征的是一种力量，当天平倾斜时，它就会对弱者施加压力，最终把弱者挤出局外。
这是一种中性的力量，它会使地位高的人再上一步，使已经失败的人再受一次沉重的打击。通过这幅图，我想要表达我的呼唤，那就是：社会应当赋予人们一种权利，共同的权利，那就是人人平等、公平竞争的权利.允许人们不同，但绝不能没有平等!
5、《平等》
不久前,英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临,但小镇依然我行我素,该晒太的晒太阳,该谈恋爱的谈恋爱,每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”,但大家仿佛不当一回事,因为众生平等。
布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子,按预定计划关门休假去了。不过,老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下一张字条:“欢迎布莱尔先生和太太。很抱歉,现在我们在放假,假期结束后我们会回来的。很抱歉!”
人的一生要面对许多人,要经历许多事,但无论如何都要活得自由而高贵。其实这也不难,学会平视权威,你会变得气宇轩昂,即高贵。
『贰』 关于和平的故事50字
1939年10月28日下午，白求恩正紧张地做着手术，哨兵报告：“敌人从北面包抄过来了！”但坚决地要做完，直到缝完最后一针，才跟随担架转移到村后的山沟里。10分钟后，敌人冲进了孙家庄。
『叁』 关于公正的故事（50字）
曼德拉：抄从小就追求正义和理想
曼德拉是南非第一位黑人总统，他同南非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人说，曼德拉已经成为一个时代的象征。曼德拉的反抗精神、对正义和理想的追求在童年时期就已初露端倪。
曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了。从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端过程中被白人 *** 的法律所约束，他逐渐萌发了寻求正义和平等的理想。年纪更大一些后，他多次领导同学抗议学校的白人法规，甚至因领导学生运动而被除名。在一次次的“斗争”中，曼德拉逐渐立下志愿：要为南非的每一个黑人寻求真正的公正。
『肆』 尊重与平等的故事五十字
俄国作家抄屠格涅夫有一次在街上散步，突然有一位衣衫褴褛的乞丐跪倒在地向他伸出了脏污不堪的手，红肿的双眼里露出的满是希望与乞求：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身也没有找出可以他的东西，于是就握住那只脏手，诚恳地说道：“兄弟啊！我真的很抱歉！”不料，那乞丐站起身，紧握作家的手,脸上挂着泪花，却满带笑容地回答说：“谢谢，这已经够了。” 于平淡之处感深情
『伍』 公平的童话故事50字
公平的分配
一个炎热的下午，两个农民在这里乘凉。其中一个叫拉姆，另一个叫希亚两个人都带了面包，当午餐。拉姆带了三块面包，希亚带了五块面包。正当他们要吃午饭的时候，一个商人路过此地，说：“下午好，先生们。”
商人看起来又饿又累。所以，拉姆和希亚邀请他和他们一起吃午餐。“但是，我们有三个人，怎么分这八块面包呢。”拉姆有些为难。“我们把面包放在一起，再把每个面包切成均等的三块。”希亚建议到。把面包吃完后，商人要给他们钱，他们又不好推辞，就收下了。
待商人离开后，两个人一数金额的数量是：八个。“八个金币，两个人，我们就每人四个金币。”拉姆说到。“这不公平！”希亚大声反驳道，“我有五块面包，你只有三块，所以，我应该拿五块，你只能拿三块。” 拉姆不想争吵，但他也不想让希亚拿五块金币。“我们去找村长来决定吧他是个公正的人。”拉姆说。
他们来到村长毛尔维的家，把整个事情告诉了他。毛尔维想了很久，最后说：“分配这笔钱的公平办法，就是希亚拿七个金币，拉姆那一个。”“什么？”拉姆尖叫道。“为什么我该得的七个？”希亚也觉得非常奇怪。当毛尔维把他分配的理由解释清楚后，拉姆和希亚都没有对这个分配再提出意见。这真是一个公平的裁决呀！
毛尔维决定只给拉姆一个金币，而给西亚七块，是因为，商人吃的八块面包中，只有一块是从拉姆的面包中来的，而其余七块都是希亚的,如果商人吃的八块面包中四块是拉姆的，四块是希亚的，或者还有其他的情形，那又该怎么办呢？如果你把所有的可能都考虑到了然后在计算，你会发现，结果仍然是相同的。
『陆』 平等待人的故事
事一：已故美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”
故事二：世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
故事三：俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
英国的一个小故事，《女王与妻子》
一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。故事说出一个道理：只要你平等待人，别人才会尊重你，无论你是谁。
『柒』 关于平等对人的故事谁知道呀！！！
1、萧伯纳与小女孩
英国大作家萧伯纳，有一次在写作间歇时和邻居小女孩一起玩耍。萧伯纳对小女孩说:“回家告诉你的妈妈，今天和你在一起玩的是萧伯纳。”小女孩也回应:“回家告诉你的妈妈，就说和你一起玩的是克里佩斯莱娅。”
萧伯纳感慨地说:“一个人不论有多大的成就，他在人格上与任何人都是平等的。”
2、高贵的自由
不久前,英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临,但小镇依然我行我素,该晒太的晒太阳,该谈恋爱的谈恋爱,每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”,但大家仿佛不当一回事,因为众生平等。
布莱尔喜欢泡吧,小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子,按预定计划关门休假去了。不过,老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下一张字条:“欢迎布莱尔先生和太太。很抱歉,现在我们在放假,假期结束后我们会回来的。很抱歉!”
3、屠格涅夫与乞丐
俄国作家屠格涅夫,有一次在街上散步,一乞丐跪倒在地求道:“先生,给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身没有一点可吃的东西。只好说:“兄弟啊!对不起!我没带吃的。”这时,那乞丐站起身,脸上挂着泪花,紧握作家的手说:“谢谢你!我本已走投无路,打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在,它给了我活下去的勇气。”
4、周总理的故事
周总理不知疲倦地为当和国家操劳，毫不保留地献出了毕生的精力，但他对别人为自己的哪怕是微小的劳动都非常尊重。服务员给他端菜或送东西，他不是放下手里的工作，站起身双手接过来，就是微笑地朝服务员点点头表示感谢。
周总理外出视察工作，每当要离开一个地方的时候，总是亲自和服务员、警卫员、厨师和医护人员等一一握手，亲切地对大家说：“辛苦了谢谢，再见！”并和他们一起合影留念。更感人的是，周总理在生命弥留之际，仍不忘感谢守护在他身边的医护人员。
一个星期天，周总理因工作需要，上一家照相馆照相。这时，照相馆已经来了一些顾客，摄影师正准备给一位解放军战士拍照。周总理进门后，大家赶忙迎上去问好。当知道周总理是来照相的，摄影师和那位战士都说：“总理工作忙，请先照吧！”
总理摆摆手，亲切地催促那位战士：“大家一样忙，轮到你了，就应该你先照。”然后他以普通顾客的身份坐下来，坚持按先后顺序排队照相，使在场的人深受感动。
5、黑人乘客
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。
几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
『捌』 关于人人平等的小故事
萧伯纳与小女孩
英国大作家萧伯纳,有一次在写作间歇时和邻居小女孩一起玩耍。当送小女孩回家时,萧伯纳对小女孩说:“知道我是谁吗?回家告诉你的妈妈,就说今天和你在一起玩的是萧伯纳!”
小女垓孩天真地回应:“知道我是谁吗?回家告诉你的妈妈,就说和你一起玩的是克里佩斯莱娅!”大文豪不禁愕然.
此后萧伯纳每次对明友说此事时,就会感慨地说:“是这位七岁小女孩给我上了人生最好的一堂课!一个人不论有多大的成就,他在人格上与任何人都是平等的。这个教训我一辈子也忘不了。”(<平等相处>董华)
总统的弟弟
当年,杜鲁门新当选美国总统,有人向他母亲祝贺:“你有这样的儿子,一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答:“是的。不过,我还有一个儿子,同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”("红网"梁守泰)
高贵的自由
不久前,英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临,但小镇依然我行我素,该晒太的晒太阳,该谈恋爱的谈恋爱,每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”,但大家仿佛不当一回事,因为众生平等。布莱尔喜欢泡吧,小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子,按预定计划关门休假去了。不过,老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下一张字条:“欢迎布莱尔先生和太太。很抱歉,现在我们在放假,假期结束后我们会回来的。很抱歉!”
人的一生要面对许多人,要经历许多事,但无论如何都要活得自由而高贵。其实这也不难,学会平视权威,你会变得气宇轩昂,即高贵。(《政附法制》李柯)
『玖』 关于平等待人和不平等待人的故事100字我急需要
故事一复：已故美国总统林肯有一次外制出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”
故事二：世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈 ，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
故事三：俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，
一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
『拾』 关于平等的小故事，越短越好要5个
故事一：已故美抄国总统袭林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”
故事二：世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈
，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
故事三：俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，
一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
关于平等的名言警句和小故事
在皮亚杰对儿童的公正观念尤其是惩罚观念的研究中，区分了两种不同的惩罚。
他把在幼儿中观察到的惩罚观念称为“抵过性惩罚”。这是一种严厉的惩罚，它是父母或有权威的成人因儿童违反规则而予以施予他们的。
例如，儿童没有写完作业，惩罚他不准去参加接下来的足球比赛。这种惩罚，都和违反的规则的“内容”无关。抵过性惩罚总是由权威来实施的，总是包含着强制的成分，并且与被违反的规则的联系往往是任意的。
第二种惩罚，皮亚杰称之为“相关性惩罚”。这种惩罚假定，无须通过那种使人痛苦的惩罚来使儿童遵守规则，只须简单地使违反规定者意识到违反规则也就破坏了社会关系，破坏了合作的基本社会协定就行了。人们认为，这种意识本身就足以令人难受，从而起到恢复和保障社会合作的作用。即使物质上的惩罚方式是必要的，也不是任意的。
以相关性为基础的惩罚总是以某种方式与被违反的规则的内容相关。这些惩罚是违反规则的“自然而然的结果”，它们可能有助于向儿童指明他们行为的后果。尽管相关性惩罚也可能含有某种强烈的强制性因素，但它所强调的是说服和防止，而不是为惩罚的惩罚。这种惩罚是以公平和平等的原则为指导的。
皮亚杰通过向儿童询问哪一种惩罚方式最合适或最公正，来研究儿童关于公正的观念。他发现，随着年龄的增长，儿童赞同相关性惩罚的频率明显增加。尽管在各个年龄段上都有一些儿童认为抵过性惩罚是最合适的，也有一些儿童认为相关性惩罚最合适。但仍有一种明显的趋势，即年龄越小的儿童赞成抵过性惩罚，而年龄较大的儿童则赞成相关性惩罚。
在年纪较小的儿童中间，最公正的惩罚就是最严厉的惩罚，他们所选择的惩罚是任意性的惩罚。皮亚杰发现，随着儿童的发展，他们的公正观念也逐渐地变化。
在八至十岁的儿童中，有一半是根据相关性原则来做判断的，他们放弃了基于惩罚（抵过性惩罚）之严厉性的标准。对于他们来说，以相关性为基础的惩罚比基于抵过的惩罚更“公正”。这种惩罚所强调的显然是对症下药和帮助儿童认识他的行为的社会后果。较注重于防患，而不是报复。
前运算阶段是道德观念开始发展的时期。儿童开始意识到某些必须去做的事情即使这是他们所不愿意去做的。他们逐渐意识到规则，但起初是把规则看做固定不变、由某个权威传给的东西。
前运算阶段的儿童还没有关于意向性的观念，不能考虑他人的意见。因此，他不会把其他儿童的意外的行为，照样当做意外的行为来看待。
前运算阶段的儿童，具有把公正性等同于惩罚的倾向。大人说的对的就一定是对的。此外，由于缺乏意向性观念，儿童把权威者认为是谎话的都断定为谎话。在整个前运算阶段，儿童的推论中不存在自主性的迹象。
1. 关于平等的名言警句诗句
关于平等的名言警句诗句 1.有关平等的名言警句 格言 古诗
爱因斯坦的名言 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
——爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
——爱因斯坦 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
--- 爱因斯坦 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
--- 爱因斯坦 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
--- 爱因斯坦 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
--- 爱因斯坦 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
--- 爱因斯坦 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
--- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
--- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
--- 爱因斯坦 人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
--- 爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
--- 爱因斯坦 只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
--- 爱因斯坦 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
--- 爱因斯坦 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
--- 爱因斯坦 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
--- 爱因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
--- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
--- 爱因斯坦 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦。
2.有关平等的名言警句 格言 古诗
爱因斯坦的名言 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
——爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
——爱因斯坦 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
--- 爱因斯坦 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
--- 爱因斯坦 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
--- 爱因斯坦 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
--- 爱因斯坦 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
--- 爱因斯坦 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
--- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
--- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
--- 爱因斯坦 人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
--- 爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
--- 爱因斯坦 只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
--- 爱因斯坦 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
--- 爱因斯坦 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
--- 爱因斯坦 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
--- 爱因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
--- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
--- 爱因斯坦 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦。
3.关于平等的诗词、名言
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
国人就缺少这个精神。
我们所有宪法建立的基础，都是人的生而平等----托马斯杰斐逊
我们没有同等的才能，但我们都应当有同等的机会发展才能。——约翰肯尼迪
选票比子弹强大。———亚伯拉罕林肯
懦弱者宁可生活在平静的专制下，也不愿意生活在波涛汹涌的自由海洋中。——托马斯杰斐逊
我在神探前宣誓，我永远仇视强加于人类思想之上的任何形式的专制。——托马斯杰斐逊
自由的萌芽在反抗的行为中就已经存在了——安吉拉戴维斯
我们知道通向自由的道路上总是游荡着死神。——安吉拉戴维斯
受压迫者不可能永远受压迫。——小马丁路德金
自由是不可分割的，若有一人收到奴役，那就不存在全体的自由
4.有关于尊重平等的名言警句
1、所有的人生来都是平等的。——林肯
2、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——莎士比亚
3、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
4、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
6、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊
7、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
8、必须真理面前人人平等。——良华
5.关于平等的名人名言
以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》
衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》
奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》
临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
6.关于“平等”的名言警句有哪些
关于“平等”的名言警句有：
1. 大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
2. 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德·斯蒂尔
3. 高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
4. 平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
5. 平等者最能与平等者相投。——西塞罗
6. 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
7. 人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
8. 世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
9. 斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
10. 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11. 所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
12. 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
13. 所有的人生来都是平等的。——林肯
14. 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
15. 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
16. 我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊
17. 无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
18. 想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
19. 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
20. 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔
21. 中国首重三纲而西人最明平等。——严复
7.有关平等的名人名言有哪些
O（∩_∩）O谢谢
1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
8.关于平等待人的名言警句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊•谢•科恩
9.关于平等的名言
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）在民主政治之中，每一个人都是主人。
——华盛顿我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的----（托·杰弗逊） ●在自然法则面前，人人都是平等的 ●斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”----（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦） ●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德） ●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯） ●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实----（巴尔扎克） ●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想----（夏尔·尚肖那） ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特） ●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒） ●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔） ●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它----（享利·贝克） ●平等者最能与平等者相投（西塞罗） ●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 ----（詹·安·弗劳德）。
10.关于“平等”的名言警句有哪些
关于“平等”的名言警句有：大殿的角石，并不高于那最低的基石。
——纪伯伦对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德·斯蒂尔高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
——巴尔扎克平等者最能与平等者相投。——西塞罗人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——康有为人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德世上友谊本罕见，平等友情更难求。
——培根斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
——亚里士多德所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
——哥尔斯密所有的人生来都是平等的。——林肯所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
——夏尔·尚肖那我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。
——托·杰弗逊无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。
——恩格斯想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。
——约翰逊·斯图亚特·穆勒一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔中国首重三纲而西人最明平等。
——严复。
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