昆明金殿联(一)抒发了什么感情

对昆明金殿联的赞赏。

昆明金殿联（一）：佚名，帝道满三槐哗改千，上谷龙飞，无双玉字无双地铅判；天台高百尺，东林竹舞，一般青山一半云。

金殿风景区位于昆明市东郊的鸣凤山麓，距市区8公里，初建于明万历年间，明崇祯十年（1637）铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年（1671）平芦祥西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整；比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿，铜殿在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。

金殿公园的来历，急需

峨眉山金顶有一寺一庵，华藏寺和卧云庵。华藏寺被称为“金殿”，卧云庵被称为“银殿”。

金顶华藏寺（金殿）：

要上金顶，须先经过高大的“银色世界”牌坊，这是专为华藏寺开光时所竖。“银色世界”四悄扰字为释真禅(上海静安寺住持)书，左书“宗风”，右书“法雨”二横匾。坊柱上悬一对联，联云:“登金顶要开拓圆明眼孔才识得大千春色，到宝刹须洞明本地风光方许入口不二法门。华藏寺落成志庆，庚午孟秋(1990年)果春撰，海清书”,访上诸字皆作银色可谓与“银色世界”浑为一体矣。

华藏寺为三殿，第一弥勒殿，第二大雄宝殿，第三金殿。

弥勒殿前高悬“华藏寺”金字横匾，系1990年，中国佛教协会会长赵朴初题字。左侧匾题:“万德庄严”，上下款为“峨眉山金顶重修落成志庆，香港佛教联合会释觉光敬题，1989年4月8日”启兄旦；右侧题“愿海庄严”，落款为“庚午5月15日(1990年)摩敬题”，竺摩系马来西亚佛协常务理事。

山门有两副对联，一曰:“华藏庄严普贤行愿，峨眉耸翠伯仲昆仑，”系乐山市佛协会长遍能书。一为1989年冬，四川省人大主任何郝炬撰书:“绝顶俯晴空洞观云海千层大地苍茫开界，佛光传胜景指点雪山万仞长天澹荡豁胸襟”。

第二殿为“大雄宝殿”，黑底金字，系庚午佛诞日(1990年)遍能题书。两侧各二横匾,左一曰:“愿王圣地。已已孟冬(1989年)隆尘备莲敬书，乐山乌尤寺住持遍能暨两序大众敬献”。隆莲系中国佛教协会副会长、四川省佛协会长。左一曰“灵山一会。华藏寺重建落成开光志庆，成都文殊院住持宽霖率两序大众和南，遂宁市广德寺住持长念率两序大众和南，公元1990年9月19日遍能敬书”。“和南”系佛教礼仪，意为敬礼、致敬、礼拜。右匾一曰:“银色世界。佛历2533年岁次已已(1989年)仲秋立，上海玉佛禅寺、静安古寺住持真禅书，福建省石狮市新湖湖东新村卢远载、何金贞敬献。”一曰:“梵宇重光。庚午(1990年)新秋华藏寺落成开光志庆，新都宝光寺住持率阁堂大众和南”。步进殿门，可见殿柱上二副对联，一曰“:云生如海霞彩万道迎五方客，佛法无边般若波罗度千众生。”落款为:“嘉州苦石书”。一曰:“谁学给孤独发心尽舍黄金来布地；我修普贤王行愿誓登绝顶不辞劳”。落款为:“峨眉山金顶落成志庆，佛历2533年茗山撰并书，时年70又6”。茗山系南京栖霞山僧人。

大雄宝殿门对面殿檐下悬有一黑底金字横匾，书曰:“光照大千”，落款为:“华藏寺开光志庆，成都昭觉寺住持清定暨两序大众，庚午(1990年)秋清定书”。

第三殿为金殿，又称金顶，是峨眉山寺庙殿堂最高处，巍峨竣极，金碧辉煌。殿额上高悬全国人大副委员长阿沛·阿旺晋美书藏文横匾，笔者不识，僧人说是“普贤菩萨”之意。另一中横匾大书:“金顶”二字，落款为:“庚午(1990)年佛诞,集唐柳公权书，峨眉山佛教协会。”下又横悬一匾,大书：“行愿无尽”四字楷体，落款为:“庚午(1990年)佛诞节，赵朴初敬书”。

金殿门额两侧各悬一横匾，左匾楷书曰:“普贤愿海。庚午年(1990年)夏4月15日，沙门本焕敬书”。右行书曰:“华藏庄严。已已8月(1989年)，龙华明旸法师”。殿门二侧对联，一曰:“喜拾慈悲皆具足，愿行功德所庄严”，落款为:“上海龙华寺明旸”。一曰:“华藏长子七处九会辅助毗卢阐大教，金顶真人四方八面来朝遍吉出迷津，”落款为“圣一敬题，台湾马继良居士敬献金顶开光。”圣一系香港宝莲寺僧人。

金殿门前台基上，竖有四通大石碑，高约2公尺,宽约1公尺，左右各二方，照录如下:

①西南一柱峙神州，苍翠浮空静不流。双展黛痕天地秀，半轮玉古今秋。至人大愿恒无尽,游子归心志必酬。华藏庄严恢净土，天龙万稷护金瓯。1990年9月峨眉华藏寺重建志庆，隆莲。

②金绳界道巧安排，迎喜慈云覆玉阶。无尽重重华藏界，层层不二法门开，和赵朴老四游峨眉初登金顶华藏寺题词，戊辰日(1988年)夏，遍能。

3百城烟水此登峰，人境交参人画中。无尽华藏云不隔，眼前声色自重重，金顶华藏寺重建落成喜赋，庚午(1990年)初夏，贾题韬。(贾题韬系四川省佛协秘书长)

④“金绳道，上界俯层云，四上峨眉初到顶。群峦围绕一峰尊，待放大光明，(金绳道佛经语，借喻索道)。华藏寺，金顶喜重兴，安得普贤行愿力。咸兴平等大悲心，世界永和平。1988年6月27日乘缆车上峨眉金顶有感，赵朴初。”

卧云庵（银殿）

“卧云庵”三字为1979年吴作人书，庵门中联曰:“莫底篮儿盛皓月，无心碗子贮清风。庚午季夏(1990年何志愚敬书”。何志愚为原乐山市佛协秘书长，峨眉山市政协书画院成员。侧联曰:“地阔峨眉晚，山高岘首春。1979年冬月，吴作人书”。

香斋堂门有乐山书法家毛大富于辛未仲夏(1991年)所书一副对联:“大器量天空海阔，真聪明岳峙渊”。

进人卧云庵大门，可见迎面有观音殿横匾。系黑底金字，行书落款为:“庚午佛诞节(1990年),沙门通孝敬书”，通孝系峨眉山佛协副会长，华藏寺、卧云庵住持，门对曰:“有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天。印光大师撰句，岁次戊辰(1988年)佛成道日，释能真拜书”。

观音殿前院内门柱上悬有对联数副，一曰“天著霞衣迎日出峰腾云海作舟浮。庚中三月(1980年)赵朴初撰句，齐治源书”；一日:“山川幻银海，天地见洪明人张鹏句，已未年秋(1979年)

黄培均书”；一曰:“遥瞻太古雪,幻出大千云。峨眉山金顶，戊午春胡苏明书“。

观音殿背面是玉佛殿，其三字系“庚午季春(1990年)，苏州寒山寺性空书”，黑底金字。一门联曰:“无感不通想见佛光须悬切，随愿所成要登圣境莫辞劳1988年冬茗山撰并书”。

进入客堂，可见两壁悬有数幅字画，一曰:“喜拾慈悲皆县足，圆光普照于十方。峨眉山金顶佛像开光华藏寺落成典礼之喜，江苏省佛教协会贺”。一日:“奇生一顶庄严佛地，聚秀三峡妙绝人寰。华藏寺开光黄礼，灵隐禅寺两序大众敬贺，庚午仲夏(1990年)德明恭书”。一曰:“教海无涯统九界而齐度，行门广大超十地以称尊，华藏寺落成开光大典，普陀山佛教会同仁敬贺。”等。

画有“达摩参禅图”。践诗曰:“眉粗齿缺发蓬松，道是西来鼻祖翁。一花五叶传天下，直指人心在镜中。洗象池常住通孝法师供养，乙丑仲夏(1985年)陈滞冬画”。另有丛竹“佛光倩影图”，落款为“金顶华藏寺开光典礼，四川省伊斯兰教协会，杨邦毅1989年8月于广元”

。再有“达摩禅师造象图”，立身、散发、藤杖葫芦，颇有神气。落款为“华藏寺开光之庆,庚午年夏月(1990年)，厦门市佛教协会普陀寺敬贺等。（峨眉文史李先定）

金殿导游词

金殿公园位于昆明城东约七公里的鸣凤山上。因大殿用黄铜铸成，阳光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名“金殿”，又称为铜瓦寺。

名声显赫的金殿属于道教太和宫的一部分，创建于明万历三十年（1602年），康熙十年（公元1671年）平西王吴三桂重新修葺，历史十分悠久。金殿为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿高6.7米，宽、深各6.2米，总重250吨，是中国最大的纯铜建筑。大殿之内，梁柱斗拱、门窗瓦顶以及殿内供案、帏幔、真武帝君造像、匾额以及楹联，皆为铜铸。殿内的真武帝君坐像，刻画精细，丰姿魁伟，面向庄严。旁边持剑肃立两旁的水火二将，形象威武，性格勇培歼猛，其铠甲衣纹，精雕细镂，铸纤码工精美。

金殿公园内太和宫的大门上有一块大匾，匾上写着四个字：“鹦鹉春深”，意为这里一年四季春季盎然。寺庙的大门叫“棂灵门”，门的两边有对联赞美此地风光和道家思想。金殿不仅是中国四大铜殿之一，而且毁中哪还是最重，保存最好的一个。

金殿之外还筑有城墙、城门、城垛，城上有楼。在殿后另有山茶一株、紫薇两株，相传为明代所种。太和宫内还有一把重20公斤的七星宝剑，是真武伏魔制怪的镇山法宝，另有一把重12公斤的木柄大刀，相传是吴三桂用过的战刀。

金殿景区内自然风光优美。小径穿林而过，苍翠树木遮天蔽日，阳光由树叶之间的缝隙洒下，呈于地上斑驳可见。路途静谧，偶有鸟鸣，深得道家文化之精粹。紫气东来，飘渺氤氲，与景区“金殿博览苑”中的百亩茶花交相辉映，映出漫天绯红，美不胜收。

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昆明金殿公园有哪些特色景点

作为一名默默奉献的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是我帮大家整理的金殿导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位朋友：

大家好！

太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。

清光绪十六年（1890年）舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰（昆明）会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年（1620年），道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉；右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”

这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历年间道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年（1620年）正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。

清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1602年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”

这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1604年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1602年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1602年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1602年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。

明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。

清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。

吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1416年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。

清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，复得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1905年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”

太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

粉碎“”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。

1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。

为迎接1999年在昆明举办的`世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资2000万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。

各位朋友:

大家好！

今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将－－给各位讲解。

金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。

从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。

现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光彩夺目的棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云；帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。

棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥；上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，山东导游词，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽；玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。

进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今天观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。

各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1．5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6．7米，宽深同为7．8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。

金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1．5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗；神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。

金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。

一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。

铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。

铜殿两侧各有一株明代紫蔽，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人到三伏盛夏，两人常坐在紫蔽树下谈笑纳凉。

自进入紫禁城，整个空间急剧收缩、人们的视线和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作为金殿的衬托和铺垫，成功地突出了主题，此种意境用个“扬”字便可包括。

铜殿后面这个院落叫“净乐天宫”。中间修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花叶茂枝繁，花开时节，满院飘香。院落建筑石基高大、四周用围墙围起，一个“抑”字包括了此间意境。

归结起来，金殿建筑群包括三宫、四门、十大殿。“放、收、扬、抑”四字诀就包含于绝妙的建筑布局艺术中，一放一收、一扬一抑，突出主体，层次分明，创意新颖，有张有弛。

各位团友，今天感觉不虚此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾赋诗一首，我把它作为金殿之游的总结：

天门开胜景，不觉道途赊

金殿千秋业，红梅几树花。

茶香清椅席，松籁净尘沙

蝶翅迎风舞，山头日已斜。

金殿名胜区创建于明万历三十年(1602)明崇祯十年(1637)铜殿迁宾川鸡足山，清康熙十年(1671)平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿，铜殿重250吨，是中国最大的铜建筑，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整比湖北武当山金殿规模大，是我国现存最大的纯铜铸殿。这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿高6.7米，宽、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞顶檐、神像罗幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用铜铸成。

金殿自陈用宾于万历壬寅(1602)年鼎建， 迄今已380多年吴三桂重建已210多年了。初建于明万历年间。陈用宾仿照湖北均县境内的武当山天柱峰的太和宫及金殿，略加变化建成。明代后期统治云南的沐氏作恶多端，屡被朝廷惩治，家运日衰。但是，他不从自身上找根源，而从迷信中寻求解脱。信为：鹦鹉山在城东，山上立有铜殿，“铜乃西方之属，能克木”，故由巡按张凤翮出面，将铜殿拆运至滇西的鸡足山，现存鸣凤山金殿，是清初吴三佳重建的。殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。

从山脚舍车步行，过迎仙桥，进“鸣凤胜景”坊，途径“第一天门”、“二天门”和“三天门”。攀上天门，即可见古朴庄重的“太和宫”大门。联云：“画栋连云，只占青山三亩地朱楼映日，别开绿野一重天”。入寺门，再过棂星门，可见巍然屹立的砖城，击长约数十丈，略似皇家紫禁城。沿阶进“城”，迎面高高的台阶上，便是太和宫的中心建筑，著名的金殿。名胜区建有三层三十六翼角二十九米高的钟楼，三楼穹顶下，悬挂明永乐二十一年(1432)所铸的大铜钟，钟高3.5米，口径周长6.7米，重达14吨，为云南省最大的古钟。新建的“中国金殿博览苑”，将湖北武当山、山西五台山、山东泰山、和北京万寿山的铜建筑荟萃一园。苑中堆大理石，小桥叠水、踏步栏杆、栈道石坊、植物花卉等景观相映，形成了小巧玲珑的仿铜文化园林。金殿建有500亩的园林植物园，已建成茶花园、杜鹃园、木兰园、蔷薇园、温室区等十个园区，引种园林植物20x余种。金殿名胜区是融人文景观、自然景观为一体的特色旅游景点。在昆明市东北角七公里的鸣凤山上，有完全用青铜铸造的铜殿，在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是中国重点保护文物。

金殿的茶花驰名中外，金殿茶花园有数千盆茶花，茶花又名山茶，是云南八大名花之一，其栽培历史已有500多年。云南被称为山茶的故乡。茶花也是昆明的市花，冬末春初，百花犹眠，树叶凋落，唯茶花吐艳盛开，“树”头万朵齐吞火，残雪烧红半个天，金殿灿烂的茶花用火一般的情怀迎热八方游客。

昆明金殿，即真武殿，殿柱、门、商、屋顶等全是铜铸，高6.7米，宽、深各6.2米，净重14吨，重檐殿阁，气势非凡，熠熠生辉，明亮耀眼，故名金殿。其建筑体现了300年前云南冶铜的高超技术，殿旁悬挂有铜制七星旗，把金殿点缀得更加古朴庄严。展室内陈列有明永乐二十一年（公元1423年）铸的铜钟汪姿培和吴三桂使用的战刀。金殿及其金石铭文有重要历史、艺术、科学价值，现为全国重点文物保护单位。

从山脚舍车步行，过迎仙桥，进“鸣凤胜景”坊，途径“第一天门”、“二天门”和册信“三天门”。攀上天门，即可见古朴庄重的“太和宫”大门。联云：“画栋连云，只占青山三亩地；朱楼映日，别开绿野一重天”。入寺门，再过棂星门，可见巍然屹立的砖城，击长约数十丈，略似皇家紫禁城。沿阶进“城”，迎面高高的台阶上，便是太和宫的中心建筑，著名的金殿。

金殿东南有一座“明钟楼”。楼为三层，有 36 戗角，琉璃宝顶，高约 30 米 。金殿三楼悬一大口铜钟，高 2.1 米 ， 口径周长 6.7 米 ，壁厚 15 厘米 ，重 14 吨。 钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯仲春吉日造”等字样，为公元 1432 年所铸，至今已有 560 年的历史。此钟原悬昆明场面人宣化楼（近日楼西南面），拆除宣化楼时搬至古幢公园。为保护这困唯一文物，政府又将此钟移至金殿，并拨款于 1983 年修建了这座钟楼。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远眺的理想之地。

金殿公园内太和宫的大门上有一块大匾，匾上写着四个字：“鹦鹉春深”，意为这里一年四季春季盎然。寺庙的大门叫“棂灵门”，门的两边有对联赞美此地风光和道家思想。金殿不仅是中国四大铜殿之一，而且还是最重，保存最好的一个。

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