不是天平山，是天坪山，位于巴南区二圣镇天坪山上，处于重庆主城东南郊，属于武陵山山脉。
武陵山位于湖北、湖南、重庆、贵州四省市境内。山脉主体位于湖南省西北部，整条山脉呈东北—西南走向，为中国第2阶梯与第3阶梯过渡带，乌江和沅江、澧水分水岭。海拔1000米左右，主峰梵净山，海拔2494米，在贵州省印江土家族苗族自治县、江口县、松桃苗族自治县三县交界处。最高峰凤凰山海拔2572米，位于江口县内。
重庆市巴南天平山自驾怎么走
鱼洞百胜村樱桃花、一品云燕花语、南彭多彩植物园、接龙春龙花果山、圣灯山五洲园、二圣云林天乡、石滩天台花谷等。
1、鱼洞百胜村樱桃花：巴南区鱼洞街道百胜村是传统的采摘樱桃集散地，种植有乌皮樱桃3000多亩，在樱桃还未成熟的季节，盛开的樱桃花便形成了盛大的景观。
2、一品云燕花语：巴南区云燕花语景区千亩油菜花与向日葵是云燕花语不可错过的景致。
3、南彭多彩植物园：南湖多彩植物园位于风景秀丽的巴南区南彭镇南湖畔，离主城仅三十余公里，整个园区共有2万多株红枫，品种有日本红枫和中国红枫。
4、接龙春龙花果山：位于巴南区接龙镇春龙村，最高海拔800米。
5、圣灯山五洲园：位于重庆市巴南区圣灯山镇（原跳石镇），圣灯山风景旅游区环线，紧邻渝黔高速公路。能在春天观赏到火焰般鲜红的枫林，占地千余亩的五洲园是西南地区著名的红枫种植培育基地与观赏游览风景区。
6、二圣云林天乡：巴南天平山云林天乡景区距市中心30多公里，由清华白鹭潭片区和黄金湾片区组成，有格桑花、海棠花、紫薇花、梨花等花卉品种。
7、石滩天台花谷：巴南区石滩镇天台村天台花谷观光农业园区，种植有樱花、桃花、桂花等16个品种的花卉苗木共计5万余株，拥有千亩樱花栽培种植基地。
重庆巴南二圣天平山的格桑花,11月15日去的话还有吗?从大渡口坐公交，或者轻轨怎么去？
自驾线路：
1.内环高速→茶园→茶涪路→东温泉→天坪山梨园广场
2.绕城高速→惠民（收费站）→二圣→天坪山梨园广场
3.沿江高速→木洞（收费站）→茶涪路→东温泉→天坪山梨园广场
读《游天平山记》有感作文
二圣天平山的格桑花现在已经是花期末期了，在泥泞的山道上跌跌撞撞行走，也别有一番风味。行走路线是大渡口到南坪长途客车站（紧靠公交枢纽站的坡上），乘坐南坪到东温泉的客车，在二圣换乘去天平山的客车。车上的客服人员会详细告诉你的。
新年之时，去重庆与女儿一同过年，在超市的售书柜台看到一套《明代小品集萃》《清代小品集萃》，以备无聊时打发时光。夜静之时，随手翻阅这些文字，虽是古人随手而记的小文，短文句中文采溢露，性情率真甚为可爱。其中有篇高启写的《游天平山记》，文句中游山玩景，述志感怀，信手拈来，很是可爱。
高启是元末明初的人，也是一个很故事的人物，他生于1336年，被朱元璋腰斩于1374年。元代末年隐居于吴淞江畔的青丘，自号青丘子。他与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其诗文雄健有力，情咸丰富，文才质朴，有浓厚的生活气息，有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。
明清以来对高启的文章评价很高，他的诗文雄健有力，情咸丰富，文才质朴，有浓厚的生活气息，清人赵翼称他的文章“才气超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象”，评说其诗“论者推为开国诗人第一”。《四库全书总目提要》也评价说：“高启天才高逸，实踞明一代诗人之上。”有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。
高启的思想以儒家为本，兼受释道影响。为人孤高耿介，厌倦朝政，不羡功名利禄。元至正十八年所作《青丘子歌》，从中可以看到他的精神状态，也透视出他的生活志趣，其中是这样写的：“青丘子，癯而清，本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间，向人不道姓与名。蹑屣厌远游，荷锄懒躬耕。有剑任锈涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。但好觅诗句，自吟自酬赓。田间曳杖复带索，旁人不识笑且轻。谓是鲁迂儒，楚狂生。”
这篇游记正是他在隐居青丘之前的一篇作品，当时张士诚占据平江姑苏城，张士诚网罗人才，所以有人推荐他为官，他笑而不答，一直在居家生活。
游记开篇写下出游的原由，并对出游时的天气、地点作了交待，说：
至正二十二年重九日，积霖既霁，灏气澄肃。予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与诣天平山而游焉。
文中说出游的时间正是一个久雨后的晴天，这一天天气非常的好，气侯清爽适合出行，同时正是九九重阳佳节，与朋友有登高之约，便携带酒食去游览天平山。
天平山是因山顶正平故名，位于苏州古城西南，太湖之滨，北宋《吴郡图经续记》载：“天平山，在吴县西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之镇也。林木秀润，瞻之可爱。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭侧清泉泠泠不竭，所谓白云泉也。”现在是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉，是中国四大赏枫胜地之一。
唐宝历二年，僧永安在山南麓建白云庵，亦名天平寺。山半有白云泉，泉水清澈甘冽。诗人白居易来到这里写下：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”茶圣陆羽称白云泉的水为“吴中第一水”，使天平山名声大振。
天平山闻名于天下，更是因这里是宋代名人范仲淹的祖坟。北宋天圣六年(1028)，僧择梧就宝历遗址再建庵院。宋庆历四年(1044)，参知政事范仲淹因祖坟在天平山东麓，于例得置功德寺，于是奏请以白云庵改功德香火院，仁宗赐寺额及山，天平山因而又名赐山，俗称范坟山。
接下来说：
山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。
天平山在城西南，水行三十里，即乘船三十里；随后换上了车再继续前行。经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，还有泉水藏而不见，只听见如同琴筑发出的清越声音。于是就很有兴致的停下车来去听，许久不愿意离开。
接下来到达了白云寺，拜谒魏公祠，在远公庵稍作休息。
白云寺建于唐代，为永安禅师所建。
远公庵，原名为白云庵，北宋庆历四年（1044），法远禅师应范仲淹之邀来到天平山主持白云庵功德香火院，后人因庵为法远所建，而改名远公庵。
然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑拄，不可名状。
此段说，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上，看到了山上有很多怪石，有的`石头像躺着，有的像站着，有的像要抓人，有的像要咬人，如龙盘曲搏持，如柱撑天而立，其形状难以一一形容。
接下来的文字是描写白云泉，水出于乱石间，泉水细如线如脉，下坠入跌入水潭中，用瓢尝水，感到味道清凉甘甜，在泉水旁有亭，其名与泉水同。在泉水周围树木秀丽润泽，可以辟荫休息。
过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。
登山至山腰时，“乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而啕者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。”
高启将登山的同伴甩到后面，登山越高越觉得岩石怪异，山路也就更窄了，而山的景色更加奇秀了，人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，登到山顶后才停了下来。天平山上平坦宽旷，坐在山石上看到白云飘飘，山风有声，远处的太湖水浩渺悠远。高启顿感超脱欲飞，恬静()得像要睡着了，因欣赏山景而时间很快过去了，天快黑了才想到下山，这时发现竟然找不到下山的路，“树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。”
高启感到了恐惧，便大声的呼喊，山上的樵夫听到后引导高启下山，这样他又回到了白云亭与同游的朋友会合。旅友们听到高启遭遇后都怪他追逐奇景的过错的，而高启自己此次登山没有虚行，笑朋友们没有登临山顶而错过美丽的风景。
其下是此篇文章的收尾。
大家笑谈之后采菊泛酒，乐饮将半，高启站起来对大家说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗！但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再，能有所考证啊。”众人齐声回答说“好”于是高启提笔记下重阳节《游天平山记》。
此文虽短，文字像是无奇，平铺直叙，但笔触有奇，有记事，有抒情，有奇遇，有惊险，还有感受，读后认为是一篇游记的佳作。
从这篇文章中可以看到自然山水与人文景观的结合，从唐代至元代，天平山就成为百姓心中的游览圣地，即便今天，天平也是游人向往的地方。
从这篇文章我想到了今天的旅游景区，看到现在的旅游管理者大多不注意对自然与人文景观的结合，而是与同行之间进行同质化的竞争，为了暂时的客源而将景区变成公园或游乐场，而不注意景观的打造，时为旅游界的一大憾事。
我有朋友经营紫金山，山水资源甚好，奇峡纵横，怪石满山，风景如画，更有元代大儒刘秉忠在此隐居求学，还仙人修真之传说，如加以利用和整理便能引人入胜，成为当地的第一圣境。
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