没有保住，两个人都生不了孩子。愧花的让吴天旺下药打掉了，春草的让日本侮辱后自杀了。
所以这两个人的孩子都还没有出世就已经没有了。春草的死对吴乾坤的打击比较大，因为好不容易盼到春草怀孕了，没有想到春草却死了。
槐花对吴天旺情有独钟，即便吴天旺曾经伤害过她，没有爱过她，还将他们的孩子亲手杀死。槐花后来迫于无奈下嫁给了八路军老林，可没想到结了婚的槐花对婚姻不忠，依然对吴天旺念念不忘，并且与吴天旺偷情。
老林发现他们两个在偷情，就拿出枪要将她给枪毙了，幸好有海猫拦了下来。事后吴若云去看望槐花，希望她能够自重。槐花听了吴若云的话，不屑地表示自己根本不在乎这些，她自甘堕落的态度令吴若云心寒，俩人从小到大的情谊也算是走到了尽头，吴若云只好提出和槐花决裂。
吴若云离开后，槐花才流下了泪水。槐花到最后也成了一寡妇，槐花男人老林后来死在了河南战场上，假扮炸伤了的老林实际上是三浦纯一郎。
槐花为了吴天旺可以付出一切，可吴天旺却将她的真心践踏的一文不值，最后看清楚吴天旺面目的槐花终于死了心，她和吴天旺在一起也是不可能的。
为什么元宵节近起秧歌？
由郭靖宇执导、杨紫、宣璐联袂主演的电视剧《大秧歌》在天津、江苏卫视收官。宣璐饰演的“槐花”非但没有得到其他人大团圆的结局，反而又进入了一个绝望的低谷...
由郭靖宇执导、杨紫、宣璐联袂主演的电视剧《大秧歌》在天津、江苏卫视收官。剧情中，宣璐饰演的“槐花”非但没有得到其他人大团圆的结局，反而又进入了一个绝望的低谷，无奈而又凄凉的结局将引爆观众泪点。传奇大剧《大秧歌》讲述了抗日战争时期胶东地区虎头湾人英勇抗战的故事，如实还原了民国时代的众生相。在本剧中，宣璐饰演的槐花是一个形象变化最大、命运最为悲惨的角色：原本性格单纯、对未来充满幻想的小丫鬟屡次受到渣男的玩弄、摆布、与作践，一步步沦落成为“敞半怀”的荡妇和别人利用的棋子。在今晚播出的剧情中，隐藏在虎头湾的特务被揪出，渣男吴天旺被枪决。在被枪决之前，吴天旺一番作贱般的评价让槐花彻底陷入绝望，精神世界随之崩塌。凄惨的结局直戳观众泪点。
大秧歌梅花扮演者
《奉天通志》记述沈阳人过年的情景说：“三十日除夕。先数日，人家洁室宇、张彩画、贴春联、糊门神、供张仙灶王。是夕，祀神佛、祭天祖，设香案供品，燃高烛鸣爆竹，谓之供神。复剪纸为袱，内实冥镪，焚于街路，谓之燃包袱；然后家族少长以次叩拜，谓之辞岁。子后移香案中庭，燃鞭炮，焚香拜礼，谓之接神。毕，分食水饺，名曰元宝汤。彻夜灯烛，长宵燕乐，谓之守岁，达旦乃已。旧历正月元旦，俗称大年初一。人家皆早起，洁庭宇，新衣冠，陈几于庭，曰天地桌，列香烛、供品今至元宵节后始撤。四民辍业贺岁，谓之拜年。朝夕燃爆竹，丰饮食。初五日，俗呼为破五，皆食面饺，曰捏破。初六日，商户开市，定柜移去留。元旦至十五，闺中停针黹，结伴为抓噶什哈戏，或曰抓子。”
盛京高跷秧歌
旧时民谣唱道，“一进庙门把头磕，先拜老爷后拜佛。保佑，保佑，多保佑，保佑着，年头收了唱秧歌”。沈阳风俗竹枝词亦云，“元宵节近起秧歌，取笑群推江老婆；谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣”说的是“每于元宵节日，商贾等杂扮男女装束，演唱凤阳歌，谓之‘秧歌’。沿街围听者人以千百计，呕哑嘲哳，听之令人倦”。
实际上，并非只在娱神、敬神时、庙会上或者元宵节时才唱秧歌。沈阳大秧歌，是明清时在继承唐代以来东北大秧歌传统特色的基础上而形成的地方乡土艺术。最初，是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段，逐渐变成了节庆或庙会期间的娱乐活动。到了民国初年，沈阳大秧歌艺术进一步发展。据文献记载，当时“大抵前导者反穿皮袄，斜披串铃，手执长鞭，前行开路。继其后者为一参军，靴鞋袍褂，挎腰刀。继为沙公子，汉装文生，手执折扇。继为老叟，伛倭执杖。继为老妪，耳佩红椒，手持蒲扇。继则丑旦相匹偶，或十数卖膏药者殿其后，行列环形，错综歌舞，间以科陈白，鼓钹和之，或加鼓吹”。秧歌是流传于我国北方广大地区的一种民间舞蹈，产生于农事劳动，是劳作之余、丰收之后、太平盛世之时，群众大美大乐之举。
秧歌的扭法简单易学，又可随意变化，既有观赏性，又有参与性，深受广大群众喜爱。北方的秧歌流传于汉族、满族、回族、锡伯族等各民族地区，深深植根于广大群众之中。沈阳人酷爱秧歌的历史久远。
清代中期诗人杨锡恒曾以“倾城鼎沸闹秧歌”的诗句来描写当时沈阳秧歌的盛况。北宋王曾出使契丹，《行程录》记载，“渤海俗，每岁时聚会作乐，先命善歌舞者数辈先行，士女相随，更相唱和”。东北大秧歌除具有北方秧歌的共性外，因其地理、历史之异，还具有红火、热烈、强劲、豪放、粗犷、令人振奋的艺术个性。
秧歌跑旱船
阳艺人们集东北大秧歌、地秧歌和辽南高跷的特色于一体，又充实了故事内容、舞蹈技巧、喜剧情调，形成了场面火爆、风格独特的沈阳秧歌。这种舞蹈只需些许脂粉口红、彩绸折扇化装和几件锣鼓唢呐伴奏，便可随地表演。步伐在走、摇、旋、颠、腾、挪、抖、闪间变化，大小场次更换，形式灵活，舞姿矫健轻盈，使人一看便爱，一扭便会，颇受群众欢迎。1949年初，它已具有群众性，逢年过节或喜庆日子，人们便敲锣打鼓扭秧歌。近年来，因秧歌能活动全身，有舒筋活络之功，是寓健身于娱乐的活动，开展得最为广泛。全市中山、八一、万泉、万柳塘、碧塘、劳动、青年等十多处大公园，每天清晨都有数以千计的老人在幽香清新的空气中，伴着锣鼓唢呐声起舞。沈阳民族秧歌艺术研究会也于1988年5月10日成立，还成立了五个区分会，拥有会员数万人。在沈阳秧歌活动中，沈阳市和平区老年秧歌队的出色表演，尤令人喝彩。他们曾在中国艺术节、辽宁艺术节、全国“龙潭杯”花卉大赛、第十一届亚运会龙潭庙会及中国沈阳第一届秧歌节等盛大活动中表演，享誉京华，蜚声中外。
元宵节“打鬼”
现行沈阳大秧歌，除继承了东北大秧歌原有传统艺术形式、风格外，已同辽南、辽西的高跷艺术融为一体，形成了独有的粗犷、豪放、火爆、热烈、欢快、强劲而自由的艺术特色和时代精神。在舞姿上优美洒脱、热烈奔放，可以即兴表演而不受步法约束；表演者可灵活地用腰、胯的扭动和步伐变化， 采用走、摇、颤、跳、腾、挪、抖、闪等方式，以及扭、逗、浪、俏、哏等艺术手法，表演者挥洒自如、妙趣横生，既可表现传统故事人物，又可反映时代精神。同时，还可将许多民间绝活杂耍融于表演之中，如高跷秧歌，既有高、低、文、武、跑、跳等分别，又有“过街楼”“倒爬城”“众星捧月”等高难动作。沈阳秧歌属东北大秧歌范畴，分高跷、地秧歌两大类。“旱船”“跑驴”“斤头人”等多夹民间传统项目，均在地秧歌中表演。“龙灯”“耍狮子”“打腰鼓”等，群众也通称它们为秧歌。
据报道，清末民初和新中国成立后，曾两度出现秧歌潮。到了改革开放的20世纪80年代，人们开始注重强健身体、寻求乐趣。1981年春天，有几位老太太，在公园里扭起大秧歌。这一扭，成了星星之火，很快发展成一支秧歌队，扭进了京城，扭进了亚运会，扭醒了人们的秧歌意识。从此，老年秧歌队、青年秧歌队如雨后春笋，全沈阳城出现三百余支，参与人数超过十万，形成沈阳历史上的第三次秧歌潮。沈阳市政府为适应这种传统文化复归的潮流，引导发展这一群众文化，几经专家论证，又得到国家文化部、中国舞协、舞蹈研究所、国家旅游局的大力支持，终于成功地举办了沈阳秧歌节。首届秧歌节于1991年举行，至1994年秧歌节共举行过四届，一时成了沈阳人民和八方来客共同欢度的新兴节日。每届秧歌节历时五至七天，大体模式是：一个盛大的开幕式和大型文艺表演；一个大规模的秧歌队表演；广场民问舞蹈比赛；彩车巡游表演；专题文艺晚会：秧歌艺术理论研讨；丰富多彩的群众文化活动；还有国际经济技术合作洽谈会、商品博览等经贸活动。每届秧歌节都经专门人员精心设计，开幕式均以大型广场文艺表演为开端，充分展示“沈阳城——秧歌城”的风貌。国内外嘉宾无不为之激动，高潮时，情不自禁参与表演，常形成宾主共舞的感人场面。
盛京高跷大秧歌
电视剧《
大秧歌
》中没有梅花，只有槐花，槐花的扮演者是演员
宣璐
，宣璐是中国内地
女演员
，代表作品有电视剧《
灵魂摆渡
》系列等。
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