我们知道，在古代，皇陵是一个非常重要的墓葬地，毕竟里面埋着的是一代皇帝，陪葬品自然不用多说，单是一座陵墓，就足够专家们研究了。皇陵也是一个非常重要的地方，一般来说，如果皇帝已经安葬，皇陵的大门落下，那么自然是不允许任何人进出的，皇陵内部的结构也不允许被透露，所以参与皇陵制造的工匠也会被处死。但是历史上还是逃出了不少工匠，那他们到底是怎样做到逃生的呢?
人生最大的事是生死，王朝最大的事是皇帝继位和驾崩。历朝历代的陵墓都是皇帝继位中期甚至早期都开始为自己兴建。历朝历代丧葬礼仪(下葬过程)不尽相同，较为详尽的是清代。故而福垊先谈谈清代建陵的最后一名工匠如何出来，然后再谈谈清代皇帝的下葬过程。
建陵工匠累死累活十几年甚至几十年，最终陵成人死。建造皇陵时间最长花费最大不是秦始皇陵而是西汉的茂陵。刘彻在位54年，光修建皇陵都用了53年。当然福垊这里说的是清代，清代建设皇陵用时都没汉武帝那么久。修完陵墓杀死工匠的目的有二:第一保密原因，防止盗墓。第二、下葬后，需要工匠封锁墓门。那么工匠甘心就这样死掉吗?他们怎么逃出?
当然不甘心!他们有一个方法，那就是采用上面的抵墓门的方法固定墓门。首先，他们事前在两扇墓门上打孔。其次，将拐钉钥匙套在抵门石条上方。再次，困在里面的他们挪动抵门石条。然后打开墓门，偷偷逃离，关闭墓门后，用拐钉钥匙将抵门石条向前拉，最终抵住墓门。这样墓门就成了形同虚设，后来被皇室得知，工匠全部处死，并堵死了他们出来的一切可能。想出来，不可能，一辈子都不可能的。
不过总有例外。当年孙殿英盗东陵，就是找到当年的石匠才找到墓门的。那么这个石匠是如何逃生的呢?他知道自己完成慈禧的陵墓会死，于是提前“死”了。他被扔到了郊外。其实孙殿英盗慈禧、乾隆的陵墓还有一条鲜为人知的原因。
那就是当年乾隆在修建自陵墓时，曾以对明陵进行修葺的名义而“偷梁换柱”和破坏式的修葺。他这种做法主要是为更好地建设自己的陵墓。福垊认为，乾隆皇帝的陵墓被孙殿英盗窃，也算是报应吧。那我们就以乾隆为例看看皇帝的下葬过程吧。
乾隆皇帝的裕陵耗时9年，用银203万两银子。其实清朝前期实行火葬，丧仪简单。雍正皇帝时命令皇帝以后实现土葬，基本采用明朝丧葬仪式。
乾隆去世之后，称大行皇帝还是大行太上皇呢?福垊认为应该还是大行皇帝。去世三日后，沐浴入殓于梓宫，盖棺定论尊谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，尊庙号高宗。然后在乾清宫停灵，清朝皇帝停灵时间不一样。停灵最长的是顺治皇帝，有25天停灵最短的是光绪皇帝，仅11天乾隆皇帝停灵为20天。
20天后，将乾隆的梓宫(棺椁)由乾清宫移动到寿皇殿，有的皇帝的梓宫则移到观德殿。寿皇殿、观德殿统称为殡宫，在殡宫的时间也不统一。最长的是福临——两年两个月最短的是胤禛——一个月乾隆的是半年。
一个月后，乾隆皇帝的灵柩入葬于裕陵。在裕陵也要停放一段时间才封墓门，这个时间也不统一。最长的是同治皇帝——停放五年，最短的嘉庆——停放一周，乾隆皇帝则是10天。
在民国的时候发生了一件震惊中外的事情：孙殿英光明正大的盗了慈禧的墓。在孙殿英去世之前，他道出了一个秘密：他们设计了一个长石条从陵墓内部将整个门顶住，这样就没有人可以从外面推门而入。但是这样做的话，就必须有一个人留在内部关门，也就是说必须有一个人要留在墓中出不来。其实呢，是门上有一个非常细小的缝，工匠们会根据这个细分的大小，作为一个特殊的开门工具。这样就可以在外面将石条放倒，从而顶住门。这样一来你就不用有人专门留在里面关门了。当然了，这种设计是十分精密的。它保证了只能往外拉，不能向里推。
其实每个朝代每个墓的情况都是不一样的，也不能以偏概全的说都是一样。孙殿英所说的是清朝慈禧的墓。但是基本上也是大同小异，笔者就顺着慈禧的讲一些有关清朝的皇室下葬制度。
首先是是出灵那天，用72人将棺木抬出东华门。皇室官府倾巢而出，按大清典制走在最前面的是64位引幡人，高举万民旗伞接着是皇帝的仪仗队，有1628人甚至更多组成。仪仗队举着各种兵器翻旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，“烧活”就是烧给死人用的纸品，比如纸做的衣服啦啥的。在后面抬棺木的扛夫，身穿孝服。扛夫每班有128人，分3班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的八旗兵勇，然后接着是文武百官，皇亲国戚和宗室觉罗的队伍，车轿连绵不断。在送葬行列中还夹有大批的和尚，道士，尼姑，道姑和喇嘛，他们身穿法衣手持法器，不断的吹奏诵经。整个送葬队伍长达十余里，从北京到林地沿途几百里在一些地段还要搭设“芦殿”，供停灵和送葬队伍休息。这种芦殿也不是简简单单的茅草屋，而是仔细修建的工程，玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽。
如此看来皇室和普通百姓的下葬过程是一样的，只不过规模更加宏大、参与人员更多、用品更加奢靡。
等到了陵地之后下葬的形式基本上都是一样的。一般来说，先将皇帝遗体装入“梓宫”，再抬入地宫，最后封闭。如此一来一个皇帝的下葬过程基本上算是结束了。其实除了元代皇帝是“密葬”以外，历朝历代的帝王下葬的制度以及规格都是差不多的。
至于有人说会把工匠关在墓宫里面，笔者认为是不可能的事情。首先，如果真的把工匠关在里面的话，修建整个陵墓的是工匠，工匠肯定知道整个陵墓的构造。保不齐他们会对陵墓进行破坏，甚至勾结盗墓贼，进行盗墓。
他们肯定有自己的办法出来，而皇室也不会对他们进行过多的残害。至于笔者刚刚提到的细小的门缝是一种方式，工匠们那么聪明，肯定会有自己更多的方法。所以是不可能会留在里面的。那些说把工匠留在里面杀害的，应该是夸张了封建统治的残暴。
被孙殿英扔掉的乾隆随身下葬的遮布，被拍出1.3亿，为何值如此天价呢？
一、乾隆王朝的丧葬风俗概况：
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。报庙、烧饭。这是满族旧时的丧葬习俗，过去，满族宗教有家庙，庙内藏有家谱书，人死后，不放在炕上，而是立即在炕下架三块木版，将尸体头朝西放在上面，然后是报丧，同时佳人在家谱上死的名字旁画一道黑杠，就算市“报庙”了。送丧后，再坟前摆供桌、烧纸、烧酒，然后，将馒头、肉菜一起烧掉，为止“烧饭”。“烧饭”有周年之俗，葬后七天，四十九天，百天，周年各烧一次，连续烧三年。
二、乾隆王朝的丧葬治丧流程：
① 备材：
在老人50岁以上时，子女为老人上山砍木头，一般是果松（红松），请木匠做两口鞑子荷包（棺材）准备着，俗称“旗材”。城市里一般都不备材，人死后，直接到棺材铺购买。
② 丧仪：
早期满人讲究丧礼。当家中死者弥留之际，便更易新衣，俗称“穿寿衣”。灵床放在南炕前，头西脚东。断气之际，全家老小不许哭喊，静静地等候老人安静离开人世。人死后，白布（纸）蒙脸，用白线绑住双脚，这叫绊脚丝（入殓时打开），还让死者两手攥两个硬币，表示死后有钱花。还要把一只公鸡用手捏死，放在死者头前，叫做“倒头鸡”。这时大家开始哭啼，哭得有声有韵，哭的内容都是死者生前的优点好处，这叫“哭九场”。满族长辈人去世，儿女穿白色孝衫。孝衫一般过七天后才脱下，等到百日后再穿孝衫上坟烧纸，然后脱孝。
③ 挂布幡：
老人一咽气，首先在院子西南处坚起一个七米长短的木杆子，木杆顶端悬挂大红布幡，俗称“魂幡”。布幡一经悬挂出去，亲朋故里纷纷而来。在灵前叩头之后，男左女右，分列两旁，直到夜间。直近亲友还要轮流在灵前“守夜”。“守夜”的人不能睡觉，天冷时拢火堆取暖。丧家要准备酒和食品，供“守夜”的人饮用。
④ 入殓：
择吉日吉时举行入棺仪式。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个铜大钱，这叫“垫背钱”。尸体从屋里抬出时，不准天日照死人，不准从房门抬出死人，因为房门是活人走的，忌讳死人经过。所以入殓处，用遮盖物支上棚。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。
⑤ 停灵：
停灵要根据家庭经济情况而定。人死停灵一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡。近些年一般都停灵三天，分大三、小三。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时进行。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。
除合亩制地区不许为老人备棺材外，其他黎区有为老人备棺习惯。
⑥ 出殡与下葬：
满人出殡必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉。那天一早，要派人到祖坟地“打井子”，先由外姓人把锹土取出放在一边，准备下葬时使用，然后大家一齐往下挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。灵柩发引叫“出殡”。出殡伊始，首先要把布幡从木杆上取下来，孝子或孝孙举起布幡走在灵柩前面，作为引路。起灵后，摔丧盆子，吹喇叭，红布幡在前头引路，各种纸扎物（纸人纸马等）跟在后面，一边走一边撒纸钱。到达墓地，先在地上横放两根短圆木，将灵枢落在短圆木上。之后，大家开始抢撕那块布幡，由于人多，以礼都应得上一块，因此撕得很碎。生前养的猎狗和弓箭，也要在火中焚化，将骨灰埋在灵前脚底下。
乾隆棺材中最珍贵的陪葬品之一，为什么最后却被埋进了池塘？
乾隆下葬用的裹布能卖出1.3亿的天价，真是应了那句话，名人说过的话都是名言，名人用过的东西都是文物。
这块下葬用的裹布之所以能卖出这么高的价钱，我认为是两个原因造成的，一是这块裹布并不简单，本身就有很高的价值，二是乾隆是一位很有名气的皇帝，无论在中国还是海外，都有许多人知道乾隆，名人的光环无形中抬高了裹布的价格。
为什么说这块裹布本身就很值钱呢？这块裹布准确地应该被叫为陀罗尼经被，披在乾隆身上已经有了200多年的历史，对于容易腐烂的布料来说，可以说是存世悠久。陀罗尼经被上面可见喇嘛塔的图案，应该与佛教中的喇嘛教派有密切的关系。
相传元朝的时候蒙古皇室崇信喇嘛教，开始使用陀罗尼经被。明朝的时候，道教大兴，明朝皇室不再重视佛教，一度中断使用陀罗尼经被。
到了清朝的时候，清朝的皇帝再次把元朝皇帝的陀罗尼经被披在了自己的尸体上。清朝时期，不光皇帝能够用陀罗尼经被，后宫中有地位的妃嫔、朝廷中受到皇帝器重的藩王大臣也可以身披陀罗尼经被入葬。
而皇帝使用的陀罗尼经被使用的材料最为贵重，织造工艺繁琐费时。这块陀罗尼经被用的布料为缂丝，缂丝是宋朝以来皇室专用的高级丝绸布料，织造过程极其细致，留存于世的皇室精品缂丝极为稀少，常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。
乾隆身上披的这块缂丝是精品中的精品，要比一般的缂丝织造起来更为复杂，如果这件陀罗尼经被按照缂丝工艺来计算，用两个人每天工作八小时，至少要1104天才能够完成制作。
另外，我们常说物以稀为贵，现在中国只有两块皇帝级别的陀罗尼经被，一块是文中乾隆使用的这块陀罗尼经被，另一块用在了慈禧身上。
现在中国凡是有名气的小吃，只要是乾隆当年南巡沿途州县出产的食品，就会被与乾隆皇帝拉上关系，不论真假，乾隆帝都在南下的路上吃了这几种食品，还会夸赞好吃，有了乾隆皇帝的口碑，无疑会给这种小吃增加很多名气，名人效应无论在哪里都是很无敌的。
能抬高裹布价值的另一大因素就是乾隆帝的名气，在现在的各种拍卖会上，只要是名人用过的，很容易会被拍出令人咂舌的高价，比如著名物理学家爱因斯坦的两张手写字条在耶路撒冷拍卖会上,以156万美元(折合人民币1035万元)的高价卖出。字条写于1922年,仅有寥寥数语。
无独有偶，2002年,美国林肯总统最后一次演讲的手稿以308.6万美元拍出。2012年，梁启超的档案被拍出了6709万元的高价。一些对于我们平常人来说只具有纪念意义的东西，如果能够与名人拉上关系，很轻松就能价值暴涨，成为存世的珍品，被后人所追逐。
乾隆帝是清朝很重要的帝王，他用过的东西都会价值暴涨，一件再不起眼的东西只要是乾隆皇帝用过的就是宝物。
乾隆临死给和坤一个信封，里面放的是什么呢？
清朝虽说是我国的最后一个王朝，但是清朝也有着一定的传奇色彩。清朝早期政治清明，国家安定强大，社会和谐。其中清朝最为出色的三位皇帝就是康熙雍正和乾隆了。在它们的领导下，国家出现了有史以来最为和谐的局面，史称康乾盛世，历史上对于乾隆皇帝的评价也十分的高。
乾隆皇帝这个人在位时间特别的长，长达63年。一个皇帝本就拥有着天下至高无上的地位，更何况是一个在位这么长时间的皇帝呢。生前地位越高的人死后的陪葬品越丰厚，所以像乾隆皇帝这样的君王死后的陪葬品就不能用言语来形容了了。乾隆这个君王非常喜爱收藏古董，所以他的陪葬品十分的丰厚。
九龙宝剑是当年乾隆下葬的时候用来陪葬的宝剑，九龙宝剑也是最具有传奇色彩的。顾名思义，九龙宝剑的剑身上刻画着九条龙，其中融合了九九归一的美好寓意。这把宝剑是乾隆皇帝生前最为宝贵的一把宝剑了，所以它也是最为珍贵的陪品之一。但是它最终被人丢弃，最后被埋进池塘。
因为九龙宝剑有着狠毒的诅咒。因为自从乾隆墓被盗开始，凡是拥有过九龙宝剑的人最后都会惨死，所以人们才将这么珍贵的宝物丢弃掉。 这在当时，人们封建迷信的思想根深蒂固，面对这样的想象自然是十分害怕的，这种诅咒被一一应验，还涉及人们的性命，人们自然是不敢染指。
据野史所载，在乾隆临终时还多次叮嘱和珅好自为之，并将一封信交给和珅，交代他当嘉庆要对他下手的时候将此信交给嘉庆。
在乾隆刚驾崩的时候，嘉庆果然对和珅动手了，首先派和珅为乾隆守灵，当乾隆下葬完的时候，就把和珅打入大牢了。
在打入大牢前，和珅用他颤抖的手打开乾隆给他留下的那封信，和珅唯一的希望也在那封信上面了。
当他打开那封信时，他绝望了，信上白纸黑字写着三个字——“留全尸”
只不过连和珅没有想到的是：乾隆皇帝去世，嘉庆皇帝开始为难自己时，和珅把这个布袋打开，里面只有三个字：留全尸。
当然这只是一个民间野史，总有人说嘉庆皇帝杀和珅，相当于是直接把新手大礼包给糟蹋了。
可是在查抄和珅的财产时，发现和珅家的金银财宝无数，竟然超过了大清15年的财政总税收。
这是一个非常庞大的数字，只不过我们从另一个角度来讲，和珅能够存下这么多钱，或许的确有特别之处呢。
与其杀掉和珅，倒不如把和珅化为己用，让和珅为自己效力。
乾隆皇帝打了个好算盘，在位期间之所以不杀和珅是想把和珅留给自己的儿子来解决。新官上任三把火，嘉庆上位之后杀了和珅不仅可以向世人立威，还可以把和珅贪的那个资产归还国家财政，就比如养鸡，先把放出去让它自己长大，偶尔给些饲料，等它长得肥胖的时候杀掉是一个道理。
乾隆去世后不久，嘉庆就下旨赐死和珅，抄了他的家，并将其资产纳入到国家财政，因此便有了"和珅跌倒，嘉庆吃饱"这个说法。
众所周知，乾隆的在位时间是历史上最长久的，乾隆帝做了那么多年的皇帝，现在退位了还要继续掌管三年朝政。这个时候嘉庆就很烦恼，因为只要乾隆帝还在位，所以这个时候嘉庆就算再怎么看和珅不顺眼，他都没办法对和珅下手，只能等到乾隆去世，再下令将和珅赐死，并将其抄家。
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