为什么说赚普通人的钱更赚钱为什么同样忙忙碌碌，有的人食不果腹，有的人硕果累累？为什么同样的机遇和能力，有的人富可敌国，有的人只能小富即安？
人们说到老板时常用“赚钱”来形容，说到打工者时就会用上“挣钱”去描述。但有谁知道这其中的本质区别呢？
先看看“挣钱”
“挣”字：左边是手，右边是争，意思是你要用自己的双手去辛苦的劳动，你需要直接靠出售自己技能、资源去换取的薪酬，在这个过程中，其始点为物，终点也是物。而且这种报酬只跟你对你劳动成正比，你的时间和精力是有限的，所以能拿到的报酬都是比较少的。
比如农民靠耕地、工人靠体力、医生靠技能、作家靠写作，还有老师律师等等，都属于这种性质的谋生方式。
“
所以一般普通人只能找一家企业工作，出售自己本身换来财富。然而普通人的时间、体力都是相差无几的，他们能够出售的资源都是差不多的，于是为了让自己的资源卖上好价钱，就只能提升自己的技能水平和熟练水平。
它的公式是：物＝>钱＝>物(数量减少)
如果你是这种人，要么通过读书获得更高、更稀罕的的技能价值；要么通过爱思考、会做人、大量实践提高自己实践能力。
这就是为什么父母们都希望自己的孩子好好读书，为什么清华北大的毕业生一般会比没有文化的人起薪高一些。
除此之外，某些人还有天生稀罕资源，比如外貌。长的好看的普通人，可以在日常的婚配、工作、生活中获得很多额外的财富；如果长的好看再加上运气好就可以进入演艺圈，成为明星之后自己的劳动力就成了稀缺资源，卖身价格远远高于一般人。
但是对于普通人来说，每天靠双手累死累活，受尽剥削压榨，才能为自己争取到一点报酬。而且一旦你不做了，钱就没了。再说了，你挣钱的速度赶得上钱贬值的速度吗？
再来看看“赚钱”
“赚”字就不同，它左边是贝，代表着金钱，右边是一只手拿二支禾苗，代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去，然后又得到钱。
右边的“兼”字也可以理解为兼职的兼。“贝”加一个“兼”，也就是让你的钱去做兼职，帮你用钱生钱。
这种人虽然不是资源的直接拥有者，他们不懂技术、没有特长，但是他们往往通过脑力去设计资源的配置，通过优化资源去赚钱，老板就属于这一类。
水木然认为，在奴隶社会最重要的财富是“人力”（即：奴隶）；封建时代的最重要的财富是“土地”，而资本时代最重要的财富是“资本”，而“资本”的本质就是资源的配置。
“赚钱”有一个必须的前提，那就是用自己的智慧、眼光创造一种形式的劳动状态，比如创立公司，经营产品或专项才能，创造资产。然后主要依靠配置资源赚钱，其实资源是谁的不重要，关键看你如何源配置权。
“
凡是从事资源的投入-整合-运营-产出工作的人就是老板，当然也包括企业家和创业者。
这样即使你什么也不做，每天在沙滩上晒太阳，财富也会一刻不停的像滚雪球一样越滚越大。这才是真正意义的财富增加，关键是你要把它做成一个循环，那财富就会像雪球一样越滚越大。
性吃饭嗦筷子是什么意思
做事前提是学会做人，否则，很难成事。做人要谦卑礼让，埋头做事。水处下而利于万物，与其不争，而天下莫能与之争，这是一个人注重自身的塑造，当达到一定的高度，不用居高临下，所有的都已经在自己的下面了，这种境界需要的是毅力和不断的奋发。
做人需要高瞻远瞩，不能满足于现状，要看到前途的光明，看到未来的希望，知道天外有天楼外楼，不要做一只井底之蛙被别人耻笑。当你仰望天空的时候，是不是有种高山仰止的感觉？那种无尽头的浩瀚广袤，告诉我们，未来的前途是宽广的，未来，你只需要比一个人更好，那个人就是现在的你。
人要活得有姿有色有味道，就必须在品质上独立，在人心上从众。人生在世，许多事情并不是随人所愿的，自己清楚不喜欢的事，往往由不得自己。不要失去自我，一旦失去自我，就是得到别人的怜惜，还是让人有点鄙夷。
生活中就算自己是什么天才，如果不会做人，喜欢人前人后嘚瑟，会让自己止步不前，孤立无援。学会做人是人生一种境界：抬头看天是一种方向，低头看路是一种保障；抬头做事是一种勇气，低头做人是一种修养，抬头微笑是一种心态。窘境时，抬头是一种斗志！顺境时，低头是一种谦让！位卑时，抬头是一种骨气！位高时，低头是一种礼让！丢失时，抬头是一种自傲！得理时，低头是一种宽恕。
人生的悲喜过往，时刻懂得，年月懂得，你我懂得。懂得，是一道雅韵的景色。懂得是一串夸姣的音符。夸姣来临时，英勇的承受。夸姣远离时，安然的甩手。相遇是一种缘分；相知是一种默契；相爱是一种夸姣。强求的夸姣，不会持久，是我们的夸姣，互相爱惜、呵护。人生不要为名利相争死活，短短数十载，懂得珍惜拥有，舍得放弃不该拥有的一切，身外之物一切都云烟。
人生的苦辣酸甜，心会懂得，但肉痛不说，自己领会，由于咱们明白，日子，必定不会一往无前。有种情愫，时而惆怅，时而纠结，但纠结不语，藏于心底，由于我们知道，人生，纷歧定都月满人圆。那心碎，那伤痛，让我们履历人世百态。那心酸，那痛苦，让我们饱受人生百味，不管得失多少都是理所当然，不必强求安然随缘。
人道是：海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，仍是自傲的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载众生；如天空，包含所有。所有都在心里，所有都是幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不清闲？学会做人比什么都好，生活轻松不负累。
智慧人生，需要学会做人，方能成事。人生当受，也当豪迈；生命有限，人生无价；当百炼钢成绕指柔，也当扬眉剑出鞘，如江河决堤，一泻千里。学会韬光养晦，学会很好的生计，感受人生的夸姣，学会欣赏旅途中沿途风景，不辜负今世人生，完美人生认清自我，明白慈悲，懂得做人。
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社会中是不是要先学会做人，后学会做事？
筷子，是指中国常用的饮食工具，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作。是世界上常用餐具之一，中华饮食文化的标志之一，发明于中国，后传至朝鲜半岛、日本、越南等汉字文化圈。
中国人习惯用筷子，而非洲、中东、印度尼西亚及印度次大陆等地区的人则用手指去抓取。 中国目前发现的最早筷子是河南省安阳市殷墟出土的铜筷子。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商朝末期的国君，可见3000多年前的中国就已经出现象牙筷子。
含义
持放在手指中夹取食物或其他东西的细长条棍，可由竹、木、骨、瓷、象牙、金属、塑料等材料制作，形状或方或圆各异，多用作餐具。
历史
出现
中国很早就已经使用餐具，用勺子的历史大概有8000年，用叉子的历史约4000年，用筷子的时间上限还不确定，但至少已有3000年历史，餐叉直到战国时仍在用，河南洛阳的战国墓葬曾出土捆成一捆的51枚餐叉。战国以后，餐叉可能被淘汰了，记载和实物较少出现。勺子和筷子在先秦时的分工很明确，勺子用来吃饭，筷子用来吃羹里头的菜。
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筷子在先秦时代称为“梜”，汉代时已称“箸”，明代开始称“筷”。《礼记·曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也“，《礼记》郑玄注“梜，犹箸也”。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”
《儒林外史》第二十二回“走堂的拿了一双筷子两个小菜碟又是一碟腊猪头肉。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》“边街又有小饭铺门前有个大竹筒插满了用竹子削成的筷子。”
民间关于筷子的传说也不少，一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。普通筷子的长度约为22-24厘米左右。筷子有很多工艺品，在设计方面融入了更多的传统工艺，从而也成为人们收藏的选择，并且也深受外籍人士的喜爱。 [1]
筷子
明陆容《菽园杂记》云：吴俗舟人讳说，“住”与“箸”谐音，故改“箸为快儿”。因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”，他们最怕船“住”，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船“蛀”，木船“蛀”了漏水如何捕鱼。在这种迷信谐音的思想指导下，故见了“箸”反其道叫“快子”，以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：“世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。”虽然明代已有人称“箸”为“快”，但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的“筷”字。这可以从《康熙字典》中仅收录“箸”而不收“筷”得到证明。但皇帝也难以抵挡民间怕犯忌，喜口彩的潮流。在《红楼梦》四十回，在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称“箸”，两次呼“筯”，而四次直接写明“筷子”。
当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯，并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”。
阴阳理念
然后，中国人遵守太极和阴阳的理念。
太极是一，阴阳是二；
一分为二，这代表着万事万物都是有两个对立面组成的。
合二为一，这阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果。
中国人讲究合二为一，比如东方文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了，做事靠科学，做人靠宗教。而中国的什么都是合在一起的：何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人。
中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的。
所以，在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人；如果说“拿两根筷子吧”，那一定是外国人。
《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑； 暗八卦：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。筷子有两根就是二，对应到八卦就是“兑”卦，是“口”的意思。筷子本身直，长对应八卦的“巽”卦，是“入”的意思。
使用筷子时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
一双筷子躺在餐桌上，就如图一支笔躺在书桌上。
标准长度
筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。
筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂即便忘了带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。
适用筷子时也有很多讲究，比如夹菜只能从上往下夹，叫做“骑马夹”，从下往上翻着夹叫“抬轿夹”是不允许的。
十二忌讳
下面是中国人用筷子的十二种忌讳：
1、三长两短：
这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
2、仙人指路：
这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出这在北京人眼里叫“骂大街”因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
3、品箸留声：
这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响，这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。
4、击盏敲盅：
这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。
5、执箸巡城：
这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
6、迷箸刨坟：
这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。
7、泪箸遗珠：
实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
8、颠倒乾坤：
这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。
9、定海神针：
在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的，这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱，在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。
10、当众上香：
则往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方被会人视为大不敬，因为传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。
11、交叉十字：
这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上这是不对的，人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。
12、落地惊神：
所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的但这有破法，一但筷子落地，就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画出十字，其方向为先东西后南北意思是我不是东西，不该惊动祖先，然后再捡起筷子。
以上所说的十二种筷子的禁忌，作为一个礼仪之邦和古老的城市，通过对一双小小筷子的用法，就能够让人们看到深厚的文化积淀。
所以，我们每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念，这是一种中国人的通达和智慧， 水木然认为，家长们陪孩子吃饭时，一双筷子就是最好的教科书！我们一定要把这种文化一代一代的传下去！
其它
千夫所指通常这一条也是不雅的，但现今很多人都触犯了此项习俗。“千夫所指”的意思是在喝酒或者闲聊时不使用筷子而把筷子架放于盘碟与桌案之间，其筷尖往往是高高翘起同时指向会餐者，这样是很不礼貌的。与上述“仙人指路”相近，有谩骂或指责别人的意思。
中国
在中国，筷子除了用来吃饭，在民间的婚、丧、喜庆等礼俗都有广泛运用。中国筷子的形状多为近似的长方体或圆柱体，或头圆尾方（暗合“天圆地方”），只在头部与尾部略细，尖头筷子也流行起来。由于竹的生长比较快和广泛，竹筷的使用率很高，也有用传统的红木和象牙等名贵材料制作的筷子。由中国人普及使用筷子之后不久也开始传入其他民族，如赫蒙、藏、蒙古、回、满、壮族、苗族等，虽都有自己的饮食习惯，但也常用筷子，并与风俗及宗教仪式常分不开。但中国也有很多少数民族的传统饮食习惯以“手抓饭”著称，如维吾尔族、哈萨克族、黎族等等。
使用方法
编辑
正确拿筷子手势和使用方法并不唯一，但是都大同小异。
筷子的握法
上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。下面的筷子要固定，只动上面的筷子，然后夹住食物，这点很关键。
两根筷子头部合起来，筷子尖对准，很容易就能夹起吃的东西。
通常持握筷子有2种方法，手都是放在偏后部位，指尖接触位置均为筷子中间部位。
传统握法
上面的那根筷子用大拇指、食指和中指控制：拇指、中指捏住，上面那根能活动。
下面的筷子要固定（通常用虎口和无名指压住），只动上面的筷子夹食物。
常见2
上面的那根筷子用大拇指、食指控制：拇指、食指捏住，上面那根能活动。
下面的筷子要固定（通常用虎口和中指压住），只动上面的筷子夹食物。
其他
两根筷子头部合起，筷子尖对尖夹起。
尽量用筷子尖夹取，需要时左手放在食物下方承托，避免在送到嘴之前食物滴漏
使用的礼节编辑
夹起食物之后，不应该放回盘碟。
不能用筷子对着人或用餐时拿筷子指手画脚。
不能将筷子插入一碗米或饭。这是祖先奉献物安置方法，有不祥的征兆，参见脚尾饭。
不与他人的筷子相争。
赴宴的时候，不应提前于主人动筷子（汤匙亦然）。
在有些国家，会等客人（或者在座最年长者）动作才开始吃饭。
在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋，在菜盘上来回的转而却又不夹菜。
在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。
关联易理编辑
筷子直而长，两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。
看筷子，一头方一头圆。方的象征着地，圆的象征着天。方形属坤卦，圆形为乾卦，如此乾坤之象现矣。坤卦有柄象，柄，把手的意思；乾卦象征着天，象征着第一，常言民以食为天，大概言由此出。手拿筷柄，用筷头夹菜，坤在上而乾在下，这就是《地天泰》卦，和顺畅达，当然吉祥；手拿筷头，用筷柄夹菜，乾在上而坤在下，这就是《天地否（pǐ）》卦，否，闭塞不通，如此用法岂不可笑？
用筷子时筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中。这样天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存于中矣。
无名指、小指在下象征着地道。无名指、小指较弱，其位又在下，须相互依倚，象征着广大民众，无职无权，须互敬互爱，彼此扶持，同声相应，同气相求。象征着为人处世，孤木难支，人无辅助难以成功。
拇指、食指在上象征着天道。五指之中食指为要，曲伸开合属它最巧，把握方向属它最妙。其象征着官、长，发号施令，作威作福，然肆意妄为，终招大祸，须拇指管之方可成事。拇指象征着什么？象征着监管、象征着法律、象征着民心、象征着自然规律……这是从不同层面讲的，不可执之一理。食指灵巧，拇指粗笨，灵巧为用，粗笨制约。故天道尚变，但不可乱变。天本健行，但天道不言。
五指之中中指最长，其在人位，象征着人为主体，为万物之灵长。然居于两筷之间其位尴尬，象征着中层领导，下有民怨，上有官威；象征着人在中年，上有高堂应尽孝，下有弱子要奶吃……总归一句话：做人难！但只有做人才最长。中年虽不易，中年最辉煌。
筷子很简单，就是两根棍，随处可见，这就是简易。筷子亦多样，有木也有竹，有金又有银，筷子的种类多样就是变易。尽管筷子多变化，但筷子直而长，两根为一双的情况始终未变，这就是事物的本质属性不易。简易、变易、不易这就是《易经》的三易之理。比如一个人，只用一个名字来代表，简易嘛；但他的容颜、命运、情绪……是始终变化的，这就是变易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六欲，都有生老病死，这就是不易。推而广之靡不如此。
易经与筷子
易道含弘无所不包，太极阴阳无限可分，其大无外，其小无内。易理又是人性的，就在我们身边，只“百姓日用而不知”。以筷子小谈或有所益。
易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐摆放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向摆放在饭碗的正中。
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5，做人要坚持规律，遵守社会公序良俗。比如公共场合不得吸烟，比如不能大声喧哗，不能产生噪音影响他人休息等。
6，做人要有一颗奋斗的心。虽然我们从尘埃里来，去往尘埃。人生短暂，必须奋斗，撸起袖子加油干，才能拥有美好生活。一定要奋斗，努力，刻苦。
7，做人要孝敬老人。每个人都会老去，如果不孝，父母就受罪。
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