1、将挖掘机移到一块平淡的无泥泞、尘土和杂物的场地，关闭发动机，释放液压管路中的压力及邮箱中的气体. 2、将装在大臂末端的截止阀旋转90度至OFF位置，以防止液压油流出。 3、将破碎锤大臂上软管堵头松开，然后将流出的少量液压油接入一容器中。 4、要防止泥土及尘土进入输油管，用堵头将软管堵好，用内螺纹堵头将管道堵好，为防止被灰尘污染，应将高压管及低压管用铁丝扎好。
麝香鼠再能内蒙能养吗？谁能告诉我小妹在这谢谢了
1. 闽清的风土人情名胜古迹作文600字
在南边，有一处田野，远望去，是金色的天地。
你看，那边是高粱地，高粱们像喝醉了酒，脸红彤彤的，这边是小麦地与稻田。小麦们与稻子们穿上了一件金黄色的皮夹，低了头，很有绅士的风度，在他们的下面是一棵棵金黄的杂草，绅士般地小麦与稻子是要与她们跳舞。
我们看完了，农民伯伯要收割了，让我们不要打扰他们，让他们收割吧！ 我爱秋天，我爱秋天的菊花的五颜六色，我爱果园的“风铃”声，我爱雪白的棉花，我爱火红的“焰火”枫叶。我更爱那喝醉酒的高粱和绅士风度的麦子，稻子。
我更更爱那在辛勤收割的农民伯伯，不然，如果没有了农民伯伯，那么，我们将没有这么美味的食物，如果没有了农民伯伯的辛勤与他们滴下的汗水，那么，我们将哪有这么美丽与幸福的明天？ 秋天啊！你真是一个美丽的季节，真是一个凉爽的季节，真是一个农民伯伯的付出得到回报的季节，我真想对你说：“秋，我喜爱你，你真是一个美好的季节。
2. 关于闽清特产的作文600字东莞荔枝栽培历史悠久，《元一统志》、大德《南海志》均记有东莞荔枝，明天顺年间《东莞县志》卷一记载"荔枝色如渥丹"，味甘如饴，其种不一，盖岭南之佳品也。
东莞荔枝的主要品种有糯米糍、桂味、妃子笑、三月红、黑叶、槐枝等传统优良品种，近几年又培育出红绣球、无核荔枝等新品种。值得一赞的是大岭山镇的糯米糍荔枝，以其个大、皮薄、肉多、果甜、味浓的特点而享誉中外，曾获全国首届农业博览会金质奖和北京国际农业博览会金奖。
作文石龙麦芽糖的主要原料并不是麦芽，而是糯米。东莞糯米米质特别优良，加上有精巧的传统工艺，所以制出来的麦芽糖特别好。
盛麦芽糖的容器也很别致，它是一个陶瓷有盖的圆盅，每盅盛一斤左右的麦芽糖。麦芽糖入满盅后，即行上盖加封，再贴上商标。
这里的麦芽糖，品质优良，呈金黄色且透明，味道清甜目带蜜味。常吃麦芽糖，可以开胃消滞，滋补养颜，清心润肺；可以治疗肺气肿、胃病；又可作调味品，烧烤、腊味都需要麦芽糖。
作文虎门镇地处珠江口东岸，珠江河与南海咸淡水交汇处。全镇有近22公里长的海岸线，沿海地区土地大部分属基围田地带，传统上以种植咸水草为主，因此，历来虎门盛产麻虾。
虎门麻虾以其肉质鲜嫩、爽脆可口而远近闻名。鸭即腊鸭，以虎门白沙的最出名，中国北方称为"板鸭"。
相传在明清时期，虎门白沙设立盐埠，官兵多江浙人，善养鸭，喜此地河水纯净，退伍时解甲不归乡，在溪边养鸭，并在江西南安退役者善腊鸭，此地水足粮丰为其提供条件，故糅合江浙养鸭经验与南安制作技巧，创出别具一格之"白沙油鸭"。
3. 我的家乡闽清作文500字这两处看完，还不过瘾，最好看的是那田野。
在南边，有一处田野，远望去，是金色的天地。
你看，那边是高粱地，高粱们像喝醉了酒，脸红彤彤的，这边是小麦地与稻田。小麦们与稻子们穿上了一件金黄色的皮夹，低了头，很有绅士的风度，在他们的下面是一棵棵金黄的杂草，绅士般地小麦与稻子是要与她们跳舞。
我们看完了，农民伯伯要收割了，让我们不要打扰他们，让他们收割吧！
我爱秋天，我爱秋天的菊花的五颜六色，我爱果园的“风铃”声，我爱雪白的棉花，我爱火红的“焰火”枫叶。我更爱那喝醉酒的高粱和绅士风度的麦子，稻子。我更更爱那在辛勤收割的农民伯伯，不然，如果没有了农民伯伯，那么，我们将没有这么美味的食物，如果没有了农民伯伯的辛勤与他们滴下的汗水，那么，我们将哪有这么美丽与幸福的明天？
秋天啊！你真是一个美丽的季节，真是一个凉爽的季节，真是一个农民伯伯的付出得到回报的季节，我真想对你说：“秋，我喜爱你，你真是一个美好的季节。
4. 帮忙找一下关于民风民俗的作文（900字）（写关于四合院）给你点素材 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。
我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。
他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。
万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。
可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。
那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。
思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。
慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。
只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。
又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。
他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。
刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。
怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。
万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。
如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。
如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。
万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。
民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。
摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。
短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。 听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。
宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。
传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。
一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”
由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。
不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好。
5. 闽清的美食作文闽清特产——闽清三宝：糟菜，粉干，橄榄~~~
闽清的街很少~小~~在街尾吧（不知道是街尾还是街头）有个广宇超市，附近有梅花园市场，中国银行，这里一带比较多商店。还有就是去年在华侨城那里有开了一些店，听说过一段时间也会有苏宁驻扎华侨城。华侨城还有个肯德基，一些运动品牌专卖，一个永辉超市~华侨城那一带跟福州的中亭街的模式有点像吧~反正都差不多·华侨城再上去就是县 *** 大楼什么的了~附近是闽清一中，每年高考从这里走出的本一大学生最多~
你可以到闽清的台山公园逛逛吧~~我是好几年不去了~这个是县城唯一的公园，听说台山顶上的建筑有所改善~~你可以去看看~
乡下的话，在板东有个白岩山~比较远一点，我小学夏令营时候去过，还不错，但是时间可能会紧凑一些~那里还有全国最大的古民居——宏琳厝，其实也没有什么好玩的，就是民宅~现在还有人住着，只是有些古物遗迹~你感兴趣的话就去看看吧。
从福州到闽清的话，以我高中3年的坐车从福州回家的经验
我记得我今年过年回家去福州坐的是的士，的士从福州是4个人一辆车的，这样拼车一个人20，如果去坐大巴的话票价大概是17~18，建议多人的话一起坐的士又快又舒服一些。从福州西客站坐车1小时就可以到县城了，呵呵
~虽然我自己觉得没有什么好玩的，但是有些还是值得一玩的，
自然景观有：八闽岳祖白岩山、八闽第一丛林白云山、黄楮林自然保护区、大明谷温泉村、际上凤凰山。
人文景观有：华东最大的水电站——水口电站（在县城哦）、全国最大古民居、四乐轩、文庙、台山公园。
6. 罗源风俗的作文600字当迎新的钟声敲响时，我们中国人民满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。
当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的像金色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。多美呀！ 今天是正月初一，到处洋溢着一派喜庆的气氛！只见家家户户都张灯结彩，门前贴着春联，阳台挂着红灯，亲戚们聚在一起吃团圆饭，举杯敬酒祝福以后工作顺利、学习进步、合家欢乐！路上人们穿着节日的盛装，打扮得漂漂亮亮的去向亲朋好友拜年。
我们也不例外！妈妈爸爸带着我去奶奶家拜年，一进门，哇！都在呀！二叔、二婶、三叔、三婶、姑姑、姑丈，还有表姐、堂姐，连小妹这个“小不点儿”也来凑热闹呀！大人们坐在沙发上聊天、看电视，我们小孩子一起手拉手来到房间，玩起“藏东西”的游戏。 堂姐镇重其事地说：“我现在宣布游戏规则是：一个人将几样小东西藏起来，其他几个人去找，全部找到的人就来藏东西。”
我们经过抓阄，最后决定由堂姐来藏3个可乐瓶盖。堂姐将我们推出房间，于是自个儿藏东西……过了一会儿，堂姐笑盈盈地走出来说：“藏好了，保证你们找不着！”我们蜂拥进去，我想：最容易藏东西的可能是最隐蔽的地方。
所以，我认真地将每一个角落都找了一遍，竟然没有，在看看小妹，钻到床底下， *** 撅在外面，小手在里面摸索着，没有，她刚想站起来，“啊呀！”只听小妹叫了一声，就“呜呜呜”地哭了，原来她在床底下站起来时撞到了床边。于是，她暂时停止游戏。
啊！少了一个对手，不过表姐也不好对付，只见她在衣柜里将每一件衣服都翻了一遍，哇！还好没有！可到底在哪呢？我扫视着四周，这时，我发现窗帘后面有一个闪闪发光的东西，我拉开窗帘，呀！是可乐瓶盖！我高兴得一蹦三尺高，表姐见了，一副不服气的样子。但是她速度加快了，那里找找这里找找。
我急忙接着观察，在床底下小妹够不着的地方，我又发现了一个可乐瓶盖，我的心更加兴奋了起来，后来我又在一本书下找到了最后一个瓶盖。“呼！真是费了我不少工夫！”我叹了口气说。
7. 龙岩风俗或者土特产作文 800字左右龙岩客家风俗 娶亲
闽西客家人的迎娶婚礼别有风情。男家的迎亲队抵达女家后，新娘要站在门口一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，称为过“米筛”，这是象征留下娘家的活土（财气），到婆家去重创业。接着新娘被背出家门，上车时她的兄弟要用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。此时，新娘便要放声恸哭。到达男家后，新娘还要跨过火红的木碳炉，以示“兴旺”。
之后才开始婚礼的各个程序。客家凉帽
已有1000多年的历史。凉帽用薄薄的蔑片或麦杆编成，斗笠的顶部缝着布，帽沿四周除正面外，垂挂着五寸来长的彩布，未婚的姑娘还要在垂布的两端挂五颜六色的彩带。彩带是客家姑娘婚否的标志。凉帽除了有遮阳、防雨、防尘的功能外，亦是客家妇女独特的头饰。
姑田游大龙
元宵佳节游大龙是连城县姑田镇的传统文娱活动，始于清乾隆十六年（1751年）。姑田纸扎龙直径70厘米，长600余米，由一百五十节组成，由600余名青壮年参舞，被誉为“天下第一龙”。 历史久远、以大取胜的姑田游大龙，已经成功申报了吉尼斯世界纪录，成为名副其实的“天下第一大龙”，不愧为客家民俗文化的一朵奇葩。
闽西木偶戏
闽西木偶戏历史悠久，积累了一千多个传统剧目。木偶多至36个，每个木偶由10多条线操吊，木偶身长77厘米，眼珠会转，嘴会张合，四肢能活动。分为文、武小生，文、武老生，正、武、丑、老旦，文、武净和文丑等角色。
迎春
是在农历立春日，州官县尹亲赴郊外举行迎春牛仪式，由官员亲自扮春官鞭打纸扎春牛或真牛下田犁田，以示重农勤桑。农村则在神前祭祀，家家户户采摘冬青树枝和桃李花，扎在竹竿上，制成“春把”，从天井伸向高空，堂前摆上供品，“立春”时辰一至，焚香烛、放鞭炮，称“迎春接福”，祈求全家安居乐业，稻菽丰收。有的地方，用土捏成春牛或纸扎春牛，分送各户，置于灶君之旁，以祈风调雨顺、五谷丰登。 连城“走古事”
连城县境以祈风调雨顺，国泰民安的民间娱乐活动。走古事，以戏曲装扮的儿童立于轿台之上，由22名青壮年抬着，于正月十四上午十点许，在菩萨轿、万民宝伞、彩旗、十番鼓乐队的簇拥下，一路鸣铳，在数以万计的乡民和游客的围观中，开始竞赛，直走到领先的“天宫”棚同第二棚“古事”脱节时，鸣铳进入寸中，第一次 “走古事”结束。
第二次是正月十五日“古事”列队到村中的溪流里。鼓乐队相互泼水透湿，然后响三铳，“古事”棚蜂拥下水，逆水径走，他们不顾天寒水深，河石苔滑，跌倒了再爬起来，勇往直前，激烈兢争，直至抵达终点方允遏止，人们在欢娱中取乐，在兢争中健身，是春节期间独特民间体育、娱乐活动。 龙岩采茶灯舞
距今有150多年历史。采茶灯舞以“采茶”和“扑蝶”为基调，配上轻松流畅的民间小调，轻歌曼舞，充满欢快热烈的气氛，是福建民间舞蹈的一朵奇葩。联合国教科文组织曾把此曲收入文库。闽西汉剧
具有独特风格，广泛流行于闽西客家地区和龙岩、漳平等地，是福建省主要的地方戏曲剧种之一。分生、旦、丑、净四门行当；乐器方面有头弦、月琴、三弦、琵琶4大件，还有二胡、笛子、唢呐、大小锣，铜锣、碗锣、堂鼓、大小钱板、夹板等。经收集记录有本子的传统剧目达200多个。
8. 苗族的民风民俗作文600字花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了 来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。
9. 美丽的闽清作文350字春天来了！
麦苗发芽了，绿油油的麦苗被风一吹，摇摇摆摆，有趣极了。
桃花开了，有粉色的和白色的，十分美丽。如果你站在远处看，会认为那是一位位漂亮的仙女穿着裙子在跳舞，这时候，你可能不敢相信自己的眼睛。如果站在近处，才知道那是一朵朵盛开的桃花。春天，迎春花也开了，黄澄澄的，美极了。如果这时候你来到田野，准会看到美丽的桃花、黄澄澄的迎春花和油菜花……
春天，柳树发出了嫩绿的小芽，好像高大的柳树是妈妈，小芽儿是宝宝。杨树也发芽了，它的叶子是心形的，就像树上挂着一颗颗心，真是“杨柳绿千里，春风暖万家”呀！
春天，小燕子从南方飞回来了，它叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天来了！春天来了！”
小朋友们也出来了，他们脱掉厚厚的棉衣，换上春天的装束，在田野上奔跑、游戏。
春天那么美，你喜欢万物复苏的春天吗？
10. 长泰民风民俗作文800字年 俗 鄂尔多斯蒙古族使用夏历，最重要的节日是小年和大年。
小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。
待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。 大年（春节）是最隆重的节目。
从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。
‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。
据马可·波罗在他的中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。
“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可·波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。
其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。” 除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。
接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。
午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的（婚后分居的男儿和出嫁的女子除外）也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。
东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯（系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃），随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。
老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家（夫妇之间除外）互换鼻烟壶以示新年祝贺。
新春期间，男女青年纷纷骑上骏马（旧时正月初二、初五、初七不出门），带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升平，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。
收起。
有没有关于黄河的历史人物故事～～急用，，急用
在内蒙养的话成本可能会很大，而且成功的几率也不高，一个小差错就可能造成你血本无归，请慎重考虑。
以下是我摘的：
麝香鼠的生活习性
(一)栖息地
野生麝香鼠营半水栖生活，喜栖于干草多的沼泽地带和湖泊，河流沿岸以及池塘。
(二)洞和巢
麝香鼠穴居。鼠洞一般筑在隐蔽条件好的地方，多沿着岸边树根打洞。鼠洞由洞道，盲洞，贮食仓和窝室组成，洞道分层少，每个洞穴都有数个出入口，洞口多位水面下。随水位变动，洞口也常改变，洞口露于水面上，就用泥草堵塞。麝香鼠洞直径约15cm，洞道长度不一，短的2-3m，长的可达10多m，窝室位于水平上面。
麝香鼠洞有简单的个体居住和复杂的家族居住的洞穴两种。
(三)食性
麝香鼠系草食动物，喜食芦苇，水葱，水花生，莎草等的嫩根，茎叶。以及禾本科作物和块根及蔬菜等，偶食少量动物食物如蚌，小鱼，田螺，青蛙等。
有贮食习性，尤其冬季和哺乳期，贮量可达数十斤且保存完好。每日采食量为其体重的1/3左右。
人工饲养条件下，一般多采用精料与青料结合的喂饲方法。青饲料可以采用各种水生植物，蔬菜、水果、红薯、瓜类等，精料则多用玉米粉、黄豆粉、花生粕、麦麸、大米、麦芽、酵母、食盐、骨粉、鱼粉、维生素等按一定比例配合而成。
以“兔用配合颗粒饲料”喂麝鼠，效果也较理想。
（四）习性
多半活动中水中或水草较多的河渠、池塘、湖湾等岸边。常在清晨或傍晚时活动，白天睡在窝室中或静卧，天气恶劣时停止活动。春秋活动频繁，冬季水面结冰后，在白天野生鼠可咬破薄冰出入冰层活动，范围在1km2左右。
喜欢游泳，在水中活动自如，但在陆地笨拙，在游泳时头露于水面，尾如舵左右摇摆，后肢如浆来回划动，每次可游数百米，每分钟可达30多m，一次潜水20 min左右，可潜水3-4m。
性急路躁，胆大少疑，行动机敏而隐蔽，嗅觉和视力很差。但听觉很灵，采食，挖洞，搏斗和洗刷身体全靠前肢，动作敏捷。吃食时用前肢抱着吃，速度很快。
哺乳期，公鼠常出于洞口，忙于采食和搬运食物，此期若遇危险，仔鼠就吸住母鼠乳头或伏其背一起逃走。
好斗，不能和非家庭成员同居，分窝定居后，都有固定活动领域，如发现非家族鼠，就会发生搏斗。配种期，为争夺配偶，有时发生搏斗现象。
[编辑本段]麝香鼠的交配与繁殖
(1)产仔后2～3天可以“血配”，产后15天也可再次发情交配。但这两种情况，受孕机会很小，只有在第二个发情周期才能交配受孕。�
(2)交配多在水中进行，而且多在清晨或傍晚进行。�
(3)母鼠交配后第二天清晨，其阴道内可检查出公鼠精囊腺分泌物所形成的白色管状胶体栓，此栓如果排除，母鼠可再次接受交配，否则，不再接受交配。�
(4)接受交配的母鼠，绝大部分可以繁殖产仔。麝香鼠属多胎次动物。�
(5)麝香鼠的妊娠期很短，仅27～28天，每胎可产仔6～9只。一只母鼠每年理论上可繁殖20～25只。�
事实上，麝鼠的繁殖胎次、只数除了与气候条件有关外，还与种源、饲养管理水平、饲水条件、疾病防治等许多方面有密切关系。���
1日龄麝香鼠像粉红色小肉团；仔鼠生长发育很快，出生时体长为6.5－7.5厘米，体重15.5－22.5克，不睁眼，体表无毛，呈棕色。幼鼠可较长时期与双亲居住在一起，互为照应，直至重组新“家”，才离开双亲。2日龄逐渐长出小绒毛，开始长门齿；10日龄时全身绒毛已较密，背面变灰黑或淡棕褐色，腹面灰黄，门齿已长达1毫米；12日龄可见前胸及后腹分别有呈八字状排列的6个和4个黑色的斑块；13日龄开始睁眼，个别的从18日龄开始；20～30日龄被毛基本长全，毛厚且密，门齿可达4～5毫米；100天后仔鼠发育开始减慢；到5～6月龄时已是成年鼠。�仔鼠在13～15天时，可以缓慢爬行；18天后，即有咬草叨草和游走寻食的动作；19～22天开始采食；22～26天有逃遁躲藏行为；23～29天开始下水游泳，相互打斗；30日可以独立生活，一般在26～30天时断奶；6月龄可以交配繁殖，一般讲，麝香鼠最佳繁育年龄为1岁。麝鼠寿命长达9年。养殖麝香鼠可繁殖利用经济效益年限为4～5年。麝香鼠是季节性多次发情繁殖的多胎次的动物。多为1公1母家族式繁殖，繁殖能力很强。
麝香鼠在产仔后2－3日又进行第二次交配。麝香鼠种群年龄组成总性比为雄性高于雌性，即57：43，幼年时雄性比例高，成年以后雄性比例高，成年以后雄性比例似有下降趋势。
育成鼠（5－6个月龄）当年基本可参加繁殖，但也发现有3个月龄即已妊娠的雌性个体。
[编辑本段]麝香鼠的饲养管理
1、春季的饲养管理 春季正值其配种准备和配种期，南方地区大约2月份进入准备配种期，3月份进入配种期；北方地区约3月份进入准备配种期，4月份进入配种期。现将各期的管理要点介绍如下：
（1）准备配种期 对兽群进行一次全面清查，查看种鼠的体况，提早给水池供水，给足窝内的垫草，增加窝笼内的温度（10—12摄氏度），促其发情。检查窝笼内是否一公一母配对，对于上年产的末发情的公母鼠，于晚上6—9点将灯泡放置离水池盖50—60厘米处照射几小时，促其发情。同时，足量从给繁殖期的精饲料、粗饲料（以鲜杨、柳树枝为主，另补食卷心菜、胡萝卜等蔬菜饲料），并做好防疫病工作。此时应在供水前后将喹乙醇加入精料中拌匀投喂2次，此外在每100公斤精料中加1公手维粉或麦芽补食，一直持续到配种期。
（2）配种期 此期除与前期的管理相同外，主要是在运动场上放置树枝或绿草为其提供隐蔽环境，并随时为其补食粗饲料和自行垫窝使用。
（3）产仔及哺乳期 此期除补食投喂繁殖期的精料外，还应根据本地的条件，用豆浆或牛、羊奶拌料，以保证所产仔鼠的正常哺乳和母鼠通过交配受孕所需的营养。投喂的粗饲料要看季节给足鲜嫩的食草和树枝，除保证其有足量鲜嫩粗饲料可食外，还能叼回窝内堵严水洞口，避免仔鼠因盲目爬行掉入水池中。
（4）育成期 仔鼠产后28—30天时，应及时分窝以利第二胎的产出和第三胎的交配受孕。分窝的仔鼠应同窝饲养育成，并提供足量的精料和适口的粗饲料。水池的浴水要随时补满，以免造成仔鼠爬不回家而淹死。仔鼠分窝后般在3个月即可育成。
2、夏季的饲养管理 夏季的管理技术几乎与春季相同，但应注意卫生防疫，作好场区、工具的消毒，发现病情及时防治。在梅雨季节，每10只喂2毫克喹乙醇片，每隔10天投喂一次。因麝香鼠属草食性动物，应禁止食用抗菌素，避免因肠道菌群紊乱而导致消化系统疾病。在夏季，麝香鼠的配种、产仔和抚育可同时进行，因其是多胎次动物，在产后几天内可接受再次配种，同时还要哺乳好仔鼠，并可能哺育二胎以上的仔鼠育成。因此，必须保持场地的安静，提供充足、洁净的浴水。
3、秋季的饲养管理 秋季的管理应备足越冬饲料，储备越冬干草。此外，对育成麝香鼠进行选种选配，将不同窝的育成鼠进行公母搭配，进入越冬饲养。窝室不足可同窝集群越冬饲养，待准备配种期再进行选种选配。进入秋末冬前，池水要隔日或几天换一次新鲜水至结冰为止。
4、科季的管理 冬季的管理主要是絮草保温要充足，饲料蔬菜投喂要及时，观察要坚持。主要做法是：将池水放满干草，让麝香鼠自行打成草洞有序的生活。饲料蔬菜投喂要坚持每日一次，并观察其活动情况，做好记录。
麝香鼠的日粮标准
日粮配合是麝香鼠养殖上的重要环节，只有饲料配方合理，才能满足麝香鼠在不同生物学时期的营养需要，充分发挥其生产性能，提高饲料利用效率，降低饲养成本。
日粮配制的原则和要求：
第一，在配制精料混合料时，必须了解使用这种精料混合料的麝香鼠所采食的青、粗、多汁饲料中各种营养成分及其含量，补充饲料中不足或缺乏的营养成分，以保证动物摄人足够的营养物质。
第二，根据麝香鼠不同生物学时期确定适宜的饲养标准，结合饲养实践，不断加以完善和补充。
第三，配制日粮时，要考虑当地现有饲料资源的种类、数量以及各种饲料理化特性和营养价值，尽量做到营养全面，成分稳定，适口性好。
[编辑本段]麝香鼠的养殖可行性分析
麝香鼠又名青根貂是一种小型珍贵毛皮动物。动动分类学上属脊椎动物亚门、哺乳纲、啮齿目、仓鼠科田鼠亚科，是一种水陆两栖的食草性经济动物。
A、麝香鼠的经济价值：
成年麝香鼠的毛皮皮板厚，绒毛多，针毛具有光泽，冬毛尤为美观保暖，品质优良。麝香鼠的毛皮沥水性和不湿性具之首位，毛绒密度居所有动物的第三位，是国家指定收购的裘皮。
麝香鼠肉占活体重的47％－50％，蛋白质含量20.1%，脂肪含量仅有3.9% 矿物质丰富，肉质细嫩，是一种很有前途的肉类食品。
繁殖期成年雄鼠分泌的麝香鼠麝香中含有与天然麝香相同的麝香酮、降麝香酮、烷酮等主要成分，其减慢心率的作用更明显，具有抗炎耐缺氧、降血压、消炎、抗应敏、雄性激素等作用，是天然麝香理想的替代品，可提炼高级香水。
麝香鼠全身是宝，原产于北美洲，是水陆两栖珍贵草食性皮、肉、药兼用高效经济动物。其抗病能力、适应性都很强。饲料来源广、饲养简单、全国到处能养。其毛皮沥水性具裘皮之首，具有很强的装饰和保暖性，属高档裘皮，有“软黄金”之称，麝香鼠肉因是高蛋白，低脂肪，味道鲜美的一种最佳野味食品，另外，每只雄鼠取香期年可活体取香10-15克。经我国“麝鼠香化学成份和药理作用研究课题组”的专家们四年的研究结果表明：麝鼠香减慢心率的作用比林麝所产麝香明显，其抗炎、耐缺氧、降低血压，减慢心率及负性肌力作用等生物活性及血流动学的抑制性效应均相同，具有很强的抗衰老，抗疲劳、抗过敏、促生长作用，且对痔疮、冠心病有特效，国家已明令林麝所产麝香不准入药，故开发麝鼠香前景十分广阔，目前，国内外天然麝香价格十分昂贵，其次粪便干净、卫生，不生蚊蝇，是开发蚊香的极好原料。
B、养殖麝鼠的效益分析：
养殖麝香鼠具有项目投资小、饲养成本较低、经济效益好的特点。
项目投资小：养殖麝香鼠因地制宜，可大可小，可利用废弃的池塘、河面散养，可利用果园、树林圈养，也可利用庭院、阳台或平顶屋面进行笼养。
饲养成本较低：麝香鼠是食草性两栖动物，饲料来源广，它能吃大白菜、红萝卜、水花生、芦苇等一百多种草、菜和粮食，饲养成本低，饲养方法简单，只要注意定时给食、清洁卫生和防病治病，就个个都能养活。
经济效益好：饲养一对麝香鼠，每年繁殖在北方2－3胎，在南方4－5胎，在长江中下游3－4胎，最多的有6胎，每胎一般在8－12只，最多的有24只，雄性麝香鼠在发情期内（3－10月），可活体提取麝香6－7克，每克售价目前在140元左右，每对麝鼠每年繁殖下来的鼠，可以剥皮不少于20张，每张毛皮目前售价在50元左右。
C、养殖麝鼠的市场分析：
我们国家研究麝香鼠，虽有十多年的时间，但在民间饲养还属初级阶段，特别是对麝鼠香的产品开发，还刚趋向成熟，规模养殖除中国麝香鼠养殖基地外，还没有大型养殖场，特别是麝鼠香药理功能，与天然麝香完全一致，还多了治疗冠心病的特效药。同时麝鼠香又是一种定香剂，在各种化妆品中，加上一点麝鼠香，其香味经久不消失。目前在国内外市场缺口较大10年内很难满足，市场前景非常广阔。
D、发展前景
麝香鼠是高效特种经济动物，全身是宝，用途很广，很珍贵，不论在国内市场还是在国际市场，都有广阔的发展前景，主要表现在以下几个方面：
1、麝香鼠是一种名贵的动物香料，国内国际高级化妆品和有关药物所需的动物香料都是靠麝香鼠分泌的麝香和灵猫分泌的灵猫香。现在麝香已成濒临灭绝的动物，其麝香原料及产品已被禁用。灵猫不仅繁殖难，灵猫香极少，且又杂质较多，在应用范围上受到很多限制。而麝香鼠则自然而然地成了濒于枯竭的动物香料的重要补充。以它研制出的药品，对治疗高低血压、冠心病、心脏负担过重、心脏肥大、动脉粥样硬化等疾病具有很好的疗效，以它研制出的保健化妆品，具有明显的抗炎抑菌，增加皮肤活性和降低过氧化脂质，脂褐质含量活性的功率，在当今世界上的化妆品中具有很强的竞争力。
2、麝香鼠的毛皮是制作高档裘皮服装的极好原料，其绒毛丰厚细软，弹性强，手感丰富光泽好，保暖性、沥水性仅次于水獭皮，西方经济发达国家的人把穿麝香鼠皮视作身价的象征，货源紧缺，国内国外缺口达70%左右。
3、麝香鼠肉是一种高蛋白、低脂肪，营养极为丰富的野味肉类食品，其肉质细嫩，鲜美，可以加工成罐头、香肠、烧炒等，是一种肉类最佳食品，特别广东及港、澳、台及至经济发达国家的人都爱吃。价格很高。
4、麝香鼠的粪便有驱蚊蝇作用，是制作蚊香的最好材料。
5、麝香鼠因其无味、无臭、干净、卫生、水上、水下、蹦蹦跳跳、令人爱看，具有很高的观赏价值。
麝香鼠养殖业既能促进工业、毛皮加工业、肉食加工业、化妆品工业的发展，那么这些工业必然反过来促进麝香鼠养殖业更快更大的发展。因此 麝香鼠养殖业的前景十分广阔。
[编辑本段]麝香鼠的屠宰与取皮技术
1．屠宰和取皮 最好在冬季，选择毛皮品质最好时期的成年鼠屠宰取皮，屠宰要迅速、干净，不损伤和污染皮毛。可将麝香鼠密集地装进铁丝笼内，浸没在水中10分钟即全部淹死，然后将死鼠倒挂晾干取皮。将麝香鼠的两后腿挂在钩上，用刀或剪子从肛门处背腹毛(背毛长，腹毛短)分界线中间挑开后裆，走刀要正，切勿挑偏，去掉四肢爪和尾，保持皮形完整，头腿齐全。
2．毛皮加工 分刮油和阴干两步。
(1)刮油：用钝刀从后往前刮尽皮板上的油脂，刮时可在皮筒内衬10～14厘米粗的橡皮管，边刮边用锯末洗去油脂，以免污染毛面，注意用力均匀，防止刮破，最后剪掉残肉洗净皮板。
(2)阴干：将干净皮板朝外套上楦板，在室温下挂通风处晾至六七成千，再把毛翻向外，上楦阴干，上楦要正，使鼻尖和尾根严格成一直线，与楦板中线对齐，左右对称。严禁火烤、曝晒或低温冷冻，以免皮毛受损。
楦板用木料制作，分大、小两种。大号全长40厘米，下宽15厘米，中宽13厘米；小号长40厘米，下宽12厘米，中宽10厘米，板厚均为1．5厘米，边缘光滑无棱角，表面光滑平整。
[编辑本段]麝香鼠取香注意事项
一、延长麝香鼠泌香时间
1．改变气候环境 在气温、气流和光照等影响麝鼠泌香的环境因素中，最重要的是气温，其次是光照。在深秋和初冬季节给麝鼠舍覆盖薄膜保温，可延长麝香鼠香腺分泌时间，并促使香腺在早春提前分泌；夏季采取降温措施，尽量避免高温对麝香鼠性活动产生的不良影响。
2．改善饲料供应 早春饲喂新鲜蔬菜、嫩草和麦芽，可诱导麝香鼠性功能复苏，促进其香腺活动，使其提前分泌香液；中晚秋饲喂优质饲草和青嫩蔬菜，减轻自然界植物生长季节性营养差异对麝香鼠生理活动的影响，同时适当增添精饲料。
二、提高香腺分泌水平
1．提高母麝香鼠性欲 公麝香鼠香腺分泌明显地受到母麝香鼠发情周期的影响，母麝香鼠发情时，公麝香鼠香腺分泌活动旺盛，香腺储香液充盈；母麝香鼠休情时，公麝香鼠香腺虽然还进行分泌活动，但香腺内储香量少。因此，要维持香腺高水平分泌活动，必须维持公母麝香鼠性欲。保持公母麝香鼠的高性欲可采 取公母麝香鼠合养、用壮阳中药煎汤拌料喂公麝香鼠、将母麝香鼠发情的叫声录音并重放、用雌二醇拌料喂母麝香鼠等方法。
2．建立高产鼠群 通过对已编号的公麝香鼠取香量的记录掌握各鼠的泌香量，然后根据各鼠取香量进行选种选配，并对其所繁殖后代进行精心饲养与 管理，建立和发展后代高产香鼠群。
3．利用药物刺激维持性欲 实践证明，给麝香鼠喂服刺激性活动的药物可提高取香量。刺激性活动的药物可分为两类：一类为壮阳理气的中草药方剂， 另一类为雄固醇类药剂。
三、完善取香技术，提高饲养效益
取香操作过程本身是对香腺的一种刺激。取香手法好，能促进香腺分泌，因此取香动作一定要轻柔，手法要正确、熟练。要求做好取香前的消毒工作。若已取过香的麝香鼠的香腺（海绵体）已变成硬块，说明取香手势过重，应停 止取香。
取香间隔时间一般以12－15天为宜。体弱和有病的麝香鼠不宜取香，应在体质恢复之后进行。对于处交配期或正在发情的公鼠，应停止取香1次或延 长取香间隔时间。对于在操作过程中受伤出血的公鼠，则应停止取香，注射 抗菌药物后放入窝宠，并在精料中添加适量的消炎药剂，待其伤愈后再取香 。
夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
第二个资料
一、世界第五长河
黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方 蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我 们民族那独一无二的图腾。
二、黄河的表征
它不仅仅是一条大河。黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。《汉书．沟洫 志》就把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河 为宗。"
三、黄土风成说
在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤 热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流， 经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风 飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。千百万年的 搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达 太行山的黄土高原。
四、深厚广阔的黄土层
这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土 覆盖厚度一般在100米以上。而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。
五、六千年前的伊甸园
植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养 分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸 枣、黄荆条等生长。那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。 今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。地处中 原的河南省简称为"豫"，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没 之地。
六、历史兴盛的基础
地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住； 农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。 先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。 随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源 起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。
七、远古时代文明的启蒙
在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到 了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。
从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表 的母系氏族文化。
我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。
八、历史记述改造自然的功绩
这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。 上古传说，神农氏曾教民稼穑。耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就 是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。
《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"
在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。""伐木叮叮， 鸟鸣嘤嘤。"
九、黄土高原植被第一次受大损
始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。与此同 时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后 实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万， 原本一望无际的草原变成了农耕区。
十、黄土高原森林第二次受大损
西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。向西北开拓移 民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁 徙了70余万人口。西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了 农耕区。西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林 和陕北森林的大破坏为代价的。
十一、黄土高原森林第三次受大损
唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。黄土高 原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。每丁耕田有二三百亩， 广种薄收，造成植被大面积破坏。
唐代定都黄土地的中心城市－长安。盛唐气象，国力达到顶峰， 都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。
十二、黄土高原森林第四次受大损
宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了， 不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。史载北宋刚 刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺 兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。宋朝官商 每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。
十三、黄土高原森林第五次受大损
明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。当时"屯 田普天下"，"而西北为最"。明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那 里因山势峭壁拔，林木茂盛，"人鲜径行，骑不能入"。到了明中叶， 北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫为邻，逐之不可，禁之不从"。单是每年贩运到北京的林木，就不 下百万根。
十四、黄土高原森林第六次受大损
满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。 华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完 全成了光山秃岭。
十五、六千年后的今天森林由69％降至6％
六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。 黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保 护。植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。 几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护 能力的农作物。
十六、呜呼！黄河！
呜呼！千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的 天然植被。可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉？
黄土地是深厚的，也是脆弱的。因为它土质疏松，颗粒细腻，植被 一经破坏，水土流失就极其严重。很快我们就听到了哀婉的叹息："俟河之清，人寿几何？"
十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深
目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的 支沟、毛沟更是不计其数。一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停 地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。
十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比
走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离 破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们， 怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明？
它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调， 那时这里的森林覆盖率高达69％。
十九、一场暴雨地形巨变
随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同 时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。这样的变化， 往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原 也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。
二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原
每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的黄色。它随水而下， 淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。
二十一、三年两决口，百年大改道
黄河一天天暴虐起来，"三年两决口，百年一次大改道"，母亲河 终于成了"中华之忧患"。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。
二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例
郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从 城中流过。但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。至70年代，郑州已完全依赖 黄河供水。
二十三、山东缺水，越近黄河越缺水
山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％ 和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。是越接近黄河水资源越短缺， 到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只 有25毫米。
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，
从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。
《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。
——摘自《黄河颂》
与尔同消万古愁
黄河夜泊
〔明〕李流芳
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
渡黄河
〔明〕谢榛
路出大梁城,关河开晓晴。
日翻龙窟动,风扫雁沙平。
倚剑嗟身事,张帆快旅情。
茫茫不知处,空外棹歌声。
过黄河
〔明〕李东阳
清口驿前初放船,
长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急,
一夜狂风到海边。
浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》）
黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）
阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
与黄河有关的民间故事：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
历史人物：
夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
俗语、谚语：
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。
成语：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
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