以美工、钳工、机械工、电工、裱糊工5个工种组成。
一、美工放样
第一步，就是美工放样，专业美工师把灯组效果图按照实际尺寸1：1比例在地上画出“正视图”和“侧视图”，关键部位还要标注了具体工艺。主要是让工人了解把彩灯结构。
二、钳工立体造型
许多人认为，彩灯的“骨架”是由竹、木制品或细铁丝构成，但实际上，其“骨架”是由6到10毫米的钢筋制成。
美工师傅放好了“样”，彩灯师傅们就要按图案把每一根钢筋截下来，有的还需要弯成不同的形状,就做出了一个个彩灯部件。然后，再把这些彩灯部件焊接起来，彩灯大的“骨架”就成形了。
三、 机械工让彩灯活起来
机械工把钳工焊接出来的彩灯“骨架”用以机械传动让它动起来，这样出来的彩灯才富有观赏与参与性。
四、 工电内装光源
电工把完全成型并且需要“动”的彩灯，就要在内安装灯泡，在业内术语上叫作“做内透”在这个环节，主要是安装光具、及线路、
灯具等做好防漏电保护，按照国家有关标准做好漏电防护，以应对冬季常发生的雨、雪天气。
五、 裱糊工分色裱糊一丝不苟
“骨架”、“传动”和“内透”做好，就要在“骨架”上进行裱糊。 裱糊工作是个细致活儿，布条要铺得平整，制作出来的花灯才会看起来饱满好看。彩色的布条覆盖在花灯表面后，还要用金色的布条进行镶边。这样出来的彩灯才会光艳夺目，
彩灯制作的最后一步是上色，美工将使用颜料，给花灯喷涂不同的渐变色，让花灯更加漂亮美观。
到此，一组彩灯就算基本完工。此后，还有安装、排线等工作。至于像用药瓶、蚕蛹、瓷器、碟片等为材质做成的特色灯组，其制做工艺和工序就更加复杂，可以说，扎制彩灯，是艺术与技艺的有机结合。一般来说，一组长6米左右的彩灯，扎制出来至少需要50个工时。
花灯怎么制作?
随着时代的变迁，民间花灯制作技术也在不断的发展，从最传统的手工制作，发展到利用一些现代技术，创造出各种形态、适合各种场合的花灯。下面我为大家分享花灯制作方法，欢迎大家参考借鉴。
1、金属材料的准备：
制作花灯要用到很多的钢棒和细铁丝，而这些金属丝大都是弯曲的，需要在使用前将它们拉直来。这样测量出的长度更准确，制作的造型更规范，一般是用拉丝机将铁丝拉直，将成卷的铁丝一端固定在拉丝机的钢缆上，另一端系在固定的铁桩上，当打开电动机时，铁丝随着电动机的转盘转动，被机械拉直。拉直了的铁丝可以根据制作花灯时设计的尺寸要求，裁成长短合适的线材。
2、骨架的制作：
用金属作为制作花灯的材料。它的好处是使得骨架结构牢固，不容易变形，但由于金属材料本身就非常的坚硬，所以很难用简单的手工操作来进行，必须通过机械来对材料进行加工。现在看到的这些工具也是民间手工艺人根据制作实践经验，自己制作的加工装置。制作时，将铁丝放置于两排固定的铁钉中间，转动右手边的铁板，这样就可以将铁丝线材弯成各种形状的铁丝构件。所需的构件完成后，就要将它们焊接起来，成为各种造型的花灯骨架了，对于比较简单的造型来说，用到的构件都是一些比较规则的图形，只要控制好每一部分的尺寸精度，制作出的同一批产品就可以一致，也可以实现流水线作业。但对于一些比较复杂的骨架，像这条鱼的造型，就比较复杂，铁丝构件并不是规则图形，并且各部分的弯曲度也不一样，要想成批制作，流水线作业，就需要借助模型来完成，方法是：根据设计图案，制作出一个标准的骨架，用它作为模型批量复制其他骨架，将铁丝按照模型上铁丝的绕法，依次铺在模型上面，并在相应的接点处焊接起来。这样的方法就能套在模型外层，构造出一个一样的花灯骨架了。为了让复制的骨架和模型分离，等焊接处固定后，沿着模型主骨架依次将新焊接的模型上的铁丝剪开，然后将新做的骨架从旧的模型上取出来，最后把分离后的骨架焊接起来，这样就完成了花灯骨架的复制工作了。这种方法相对比较复杂，看起来比较麻烦，但它能够很好地保持花灯的形状，主要应用于比较复杂的花灯骨架的批量加工上。
3、骨架表面绸缎的糊制：
完成花灯骨架的制作后，接下来就是在骨架表面糊上绸缎等其他的面料。首先要对骨架尺寸进行测量，记录所需各种颜色绸缎的长度和宽度等，根据测量的结果裁剪绸缎，裁剪绸缎前需要将绸缎熨平整，这样能使制作的花灯表面光滑平整。裁剪好面料后就可以把面料糊在骨架上面，糊面料采用的是一种粘度很强的胶水，先将需要粘贴的部位均匀涂抹上这种胶水，再把面料至上而下慢慢粘贴在涂抹胶水的骨架上面，粘贴的同时要将面料捋平整。这里要注意的是这种胶水很容易干燥，所以不能把整个骨架都涂抹完胶水再粘贴面料，而应该边涂抹胶水边粘贴面料。一般来说粘贴的顺序是从骨架内部到外部，依次往外粘贴，这样便于操作。
4、装饰：
在基本的花灯做好后，要加上一些令花灯更添光彩的效果，如贴上流苏、绑上红绳等，这样的令花灯有锦上添花的效果。有时在花灯的内部还需要粘贴不同主题的图案，粘贴完成后将表面剩余的面料剪去，由于剪的过程不可能很平整，所以为了使制作的花灯更加的美观可以在剪的地方或连接处表面粘上一层细彩条，粘贴时先在需要粘贴的地方表面均匀涂抹胶水，然后一手拿着彩条，另外一只手的大拇指顺着涂抹胶水的部位轻压彩条，这样就能把彩条粘贴好。彩条不仅能很好地将不平整的地方掩盖，还能很好地起到装饰的作用。在粘贴完毕后为了美观还可以在花灯的表面粘贴彩穗，有时根据花灯的不同用途，还要贴上相应的艺术字来装点气氛。通过这些步骤之后花灯的制作就基本完成了，这样做出的花灯既有传统特色，又有所创新，但主要还保持了传统花灯的观赏效果。
传统的手工制作方法步骤：
1、材料的准备：
先将制作花灯的工具和材料准备好，放置在一旁备用，由于现在制作花灯都属于批量生产了，所以制作花灯的初步骨架的小木条已经在制作前组合成了一个小方块架了
2、糊制：
在往小方块架上糊纸前要先将小方块架的四根小木条表面的涂料用小刀轻刮，这样能够使木条的表面变得更加的粗糙，有利于上胶，对牢固地粘贴很有好处。刮完后将木条上的杂物去除，在木条上分别均匀地涂上糨糊，糨糊的使用也很有讲究，一般要用乳胶或淀粉手工制作的糨糊，而不用干的很快的强力胶水，乳胶或手工糨糊干的比较慢，正好适应手工制作的花灯的时间要求，既花灯做成后，糨糊正好粘牢，这样在安装过程中不易损坏灯面纸。将要粘贴的纸裁好平铺于桌面上，摊平。用手将小方块架拿起并同时将涂抹有糨糊的一面扣向桌面上的纸上，稍微用力轻压小木架，让木架和彩纸能够很好地粘贴在一起。将小木架反转过来，使得粘贴有纸的一面朝上，用两个大拇指轻轻用力往外抹动木架，使木架上的纸和木条之间平整而无皱纹，这样纸和木条之间就能很好地粘贴在一起了。用剪刀将木架上多余的纸张剪去，注意在剪的时候不要在纸上留下凹凸不平的槽口，以免影响花灯的美观。用同样的方法将其他几个灯面糊好。
3、往灯面纸上粘贴剪纸：
根据花灯的尺寸大小选择大小合适的剪纸，找出剪纸的正反面，将剪纸的反面朝上，用大头针粘取少量的乳胶轻轻涂抹于剪纸的几个点上，然后将剪纸粘贴于每个灯面的中央，这里要注意的是剪纸的上下位置不能错，否则制作出来的花灯上的剪纸是倒立的。为了使剪纸能够紧密地粘贴在纸上可以在剪纸上铺一张白纸，用手轻按白纸，这样就能使剪纸很好地粘贴在彩纸上面了。完成之后还可以用嘴轻轻吹气，看剪纸的什么地方会飘起则这个地方粘贴不够牢固，可以在该地方再次涂抹胶水，胶水不要涂抹太多，否则剪纸容易在灯面纸上滑动。用同样的方法在其他几个灯面上粘贴适当的装饰剪纸。
4、骨架的组装：
作为一种造型艺术，花灯必须具有坚固的骨架，才能维持作品的完整，尤其是面对户外的`展出，或提者花灯走动。如果骨架的支撑力道不足，轻轻一碰可能就会让原本精心扎制的造型完全走样。因此[]，如何扎制一付坚固的骨架便是制作花灯的首要之务。在四个小方块木架都粘贴好了剪纸之后就可以将它们组装在一起，成为一个花灯的框架了。首先取任何一个小方块木架在其上面剪纸的正下方找出已经打好的小孔，取一根准备好的圆木棒，将该木棒立于桌面上，使小孔和木棒对齐，最后将大头针通过小孔固定在木棒上面。将已经准备好的吊线横穿在木棒上面，用同样的方法在圆木棒的另外一端固定另一个方块木架，将剩余的两个木架放置在已经固定好的两个木架之间，使用橡胶圆圈分别套在四个侧面两两相连的两端，这样就将四个侧面捆绑在一起，成为花灯的骨架了，这样的连接既简单又结实。
5、提线的安装：将组装好的骨架正立放置在桌面上，将两根提线两端分别系在橡胶圆圈下方，打结系牢，再将橡胶圆圈向下推动，将提线紧紧压住，然后根据长度需要在提线上端打上一个结，这样提起提线时，花灯就可以保持正立的姿态。
6、放置蜡烛：所谓花灯，没有灯是不行的，传统手工制作的花灯里面放置的是蜡烛。将花灯倒立，取一个铁夹子从花灯的内部从下往上将夹子夹在花灯底部圆木棍中间位置，然后将一根长短粗细合适的蜡烛固定在夹子上，最后将花灯倒过来，这样花灯里放置蜡烛的工作就完成了。另外，如果花灯需要一根手持的木棍的话可以取一根小木棍，将提线的上端固定在木棍的一端即可。这样一个漂亮的花灯就制作完成了，手工制作花灯操作简单，也不需要用到复杂的工具，成人和孩子都可以制作，这种小宫灯曾经在北京城非常流行，在节日的夜晚，点上灯，非常漂亮，既是很好的装饰品，也是孩子们喜欢的玩具。
帮我找些关于花灯的资料，谢谢！！
花灯制作方法，步骤如下
材料
剪刀一把，刻度尺一把，彩色纸若干（可根据自己喜欢的颜色来准备），一次性水杯两个，胶棒一支，彩色画笔若干。
1、剪裁出长方形的卡纸，长边的长度应稍大于纸杯杯口周长。左右留边，然后把中间部分纵向等间距画线、划开。
2、拿出两个纸杯子，将靠底部部分剪去后合在一起，中间用有年味的彩色纸包起来。
3、然后将前面做好的卡纸卷到纸杯上，中间形成拱形效果。
4、拿出黄色纸张，剪出流苏，粘贴到灯笼底部。最后再用卡纸做出挂绳，粘贴到灯笼顶部，一个漂亮的元宵节灯笼就制作完成了！
扩展资料
现代花灯艺术已经逐渐脱离传统花灯的做法，创新出具有地方独特风味的艺术品。它的创作难度很高，融入的技术也较复杂，取材也比较宽广活泼。
现代花灯的创作必须融入：结构、力学、电学、美学、材料学等专门学科以及创意，所有艺术创作中，难度最高的一种。但是因为每年灯会的展出能吸引数以百万计的游客观赏，所以演变台湾各项观光活动中，最有吸引力的项目，也是最能代表台湾艺术的项目之一。
花灯，又名"彩灯”“灯笼”，是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民间文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目 花灯邮票
。
编辑本段起源
花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
编辑本段历史传说
隋朝传说
隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。 元宵节花灯
唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。 两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。 中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子（男）、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。
神话传说
传说在很久以前，有一只 神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这 个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷,吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正 月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就 这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
编辑本段分类
花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是中国传统的民间手工艺品。 花灯
地方戏曲【花灯】。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结合，形成了昆明花灯。早期演出是与会火（社火）结合。会火由灯会（灯班）组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写有"风调雨顺"、"国泰民安"字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种"贺灯"边走边演，称之为"过街灯"。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。节目有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断创新。在抗日战争时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探母》等新题材剧目。如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻乐见的地方传统戏曲。
编辑本段种类
中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。 花灯
宫灯，是中国驰名世界的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。 走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在花灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。
编辑本段特点
现代花灯艺术已经逐渐脱离传统花灯的做法，创新出具有地方独特风味的艺术品。它的创作难度很高，融入的技术也较复杂，取材也比较宽广活泼。 花灯
现代花灯的创作必须融入：结构、力学、电学、美学、材料学等专门学科以及创意，是目前所有艺术创作中，难度最高的一种。但是因为每年灯会的展出能吸引数以百万计的游客观赏，所以演变成目前台湾各项观光活动中，最有吸引力的项目，也是最能代表台湾艺术的项目之一。
编辑本段内容
茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。 花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不同的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。 花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。 有关民间花灯歌舞的起源，以及由花灯歌舞发展成花灯剧的年代，目前尚无准确资料予以证实。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇；清初（1657年）云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是目前已知的云南最早的戏剧创作活动。清康熙年间（1701年）云南开始出现专业戏班，曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清乾隆年间（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称，元谋花灯相传已有十三代。此外，在花灯的曲调中，有相当一部分是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推算，作为一个剧种的花灯，早在明末清初就已具雏形灯笼了。
编辑本段设计
花灯的制作历史悠久，随着时代的变迁，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、压克力……等则是现代的材料。其实只要能透光，花灯的制作材料并没有限定，连水果、废弃纸盒、铝罐都可以做材料，所以花灯的变化有无限的想像空间。 一盏盏的灯除了像是黑夜里的小萤火虫，不同的造型也诉说着提灯人在新年的愿望。可爱的小叮当和温馨的维尼熊……等是现代文化的新造型，而传统的十二生肖则配合年节作替换，不断出现许多现代较喜爱的新造型，足可荣登花灯造型的排行冠军，得到人们的喜爱。 作龙是动物里面最难、最复杂的，因为人家说：“画虎、画皮，难画鼓。”因为作人物的话只要左右不对称，看起来就会怪怪的。有些花灯的学员很想要做这个题材，尤其是作观世音神像的时候，花灯师父通常会劝他不要做，不然就是作卡通一点、简化一点，那如果做的很逼真又不正确的话，会变的很难看。 古时后做花灯用的是竹子，如果用铁丝来做的话会发现，这个结构的方式像再盖房子一样，而且你想要做什么都可以用铁丝把它做出来，就像突然找到一条路，想要做什么就做什么，有一种这种感觉，另外一种就是：一调铁丝可以任意的给你形状，而且思考方向不只是一个方向，可能这个方向，要它鼓一点，在这个方向的时候，它却凹一点，一条铁丝它可以有很多的变化，等于说用方向来讲话，它不只是四面八方，是三百六十度无线空间的地方它都可以去旋转、去弯折，这个来训练我们的思考能力应该是蛮不简单的。
编辑本段制作
不同的花灯照片(19张)元宵一到，灯笼走俏。若有闲暇，自己动手做灯笼也是不错的主意。做不了街面上卖的那些“大块头”，找不到什么钢丝、钢板这样的材料，那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单的纸灯笼吧。手制纸灯笼的材料和工序都十分简单，既能设计自己喜欢的式样图案，又能使节日平添许多乐趣。 第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。 选材 1、将竹子放在蒸气室内（或加热半小时），然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下暴晒。 2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹条所需的长度，以灯笼大小而定。 扎骨架 以交叉方式编织完成灯架，灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上。 制作灯身 在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。 制作光源 如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最好用灯泡和电池做一个简单电路。也许看起来有一点点粗糙，但在元宵佳节里点上一盏自己的花灯，恩~别具风味！ 裱糊 先将稀释的糨糊，均匀的平刷在骨架表面，再裱糊棉纱布，即将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾糨糊刷平，最后再粘贴二层做灯笼用的单光纸（如没有单光纸，细棉纸亦可。）注意，刷平糨糊的刷子必须干净，裱糊的纸也必须糊得没有接缝才算真正的裱糊完成。 晾干 将灯笼放在阴凉通风处晾干。 彩绘 1、彩绘或剪贴：以个人所需图案彩绘或剪贴，如人物、八仙、花鸟、仕女等。 2、书写文字：彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，灯笼就大功告成。
编辑本段阶段
老灯时期
辛亥革命前，流行于云南各地的花灯统称“老灯”。分花灯歌舞和花灯小戏两类。前者表演时载歌载舞，无故事情节，如各地的《拉花》、《团场》等；而后者则有简单的故事情节，但仍以歌舞为主，如《打鱼》、《乡城亲家》、《包二接姐姐》等剧目。
新灯时期
新灯”即为经过革新后的玉溪花灯。辛亥革命后，云南在各方面发生了巨大的变化。玉溪地处云南中部，临近昆明，交通便利，其农业、手工业、商业均较发达。辛亥革命所带来的自由之风使见多识广的玉溪人不再对原有的玉溪花灯感到满足，变革之风悄然兴起。花灯艺人们开始从滇剧和曲艺善书中移植、改编了一批剧目，如《蟒蛇记》、《金铃记》、《白扇记》等。在音乐上引进了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通调]等曲调，并将[出门板]、[五里塘]等传统曲调改编成板腔体式。此外，还学习了滇剧的表演艺术和化妆，这一系列变革，使玉溪花鼓改变了其以往的以歌舞为主的表演形式，以一种全新的面貌出现在舞台上。新式花灯的出现，受到广大观众尤其是城里观众的欢迎，很快影响到全省。
红军灯、救亡灯、学生灯
1936年，红二方面军长征途中经过云南姚安时，当地艺人编演了《洋人闹中华》、《抓兵曲》等小戏欢迎红军，时称“红军灯”。抗日战争爆发后，云南戏剧工作者王旦东和花灯艺人熊介臣等组成“云南农民救亡灯剧社”到昆明、玉溪、普宁、通海和广东曲江等地演出。他们以玉溪花灯曲调为基础，编演了《抗战十二花》、《抗战十二将》等花灯调和《张小二从军》、《枪毙罗小云》、《汉奸暴》、《新投军别窑》、《茶山杀敌》等花灯戏。这些剧目均有文学剧本，改变了原花灯剧目的“提纲戏”状况。他们还将《义勇军进行曲》的音调引进花灯音乐，创作出一支新的花灯调--复仇调。解放战争期间，在昆明学生运动中和解放军滇桂黔边区纵队中，曾编演过《农村一家》、《血海深仇》等新剧目，时称“学生灯”。 四、“灯夹戏”时期。1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南第一个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。为适应职业演出的需要，花灯艺人开始大量移植滇剧剧目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《狸猫换太子》、《红灯记》、《纱灯记》等，同时进一步学习吸收滇剧的表演程式、服装道具、舞台装置等。这种以花灯曲调唱滇剧剧目的方式，时称“灯夹戏”。
编辑本段芷溪花灯
闽西，是客家人的祖地，有着独特的风土民情。连城的芷溪闹花灯，就是其中的一朵奇葩。 芷溪闹花灯，有着近300年的历史。早在康熙四十五年（公元1706 年），芷溪人杨燕山任官于苏州，夫人吴二姑系苏州人氏，酷爱苏州的花灯和锣鼓，于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪。 花灯大多由99个小花灯组成，有的106盏。每一盏灯内装琉璃杯，点的是纯清的花生油或茶油，无烟明亮，浑身晶莹剔透，熠熠生辉。宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上，供擎灯人握住。每座花灯添油后近 15 公斤。由于是"纸包火",故擎灯人擎灯时总是小心翼翼的。他们都经过严格的训练，至少得"步伐稳""灯不晃 "才行。 闹花灯时，鼓乐队在前头，随后就是光彩夺目的花灯了。灯由一人高擎着，周围有许多人像群星拱月一样护卫着。远看花灯，像一簇聚集起来的夜明珠，明晃晃，亮晶晶，五光十色。近观花灯，每一座都由成百盏小灯组成。花灯分上下两部分。部称为宝盖，轴心有两层走马灯，左右相反旋转；四周是各式各样 的灯，又分为三层 ：上层是牡丹花蕾灯，5盏；中层是凤蛮灯，6盏；下层是整鱼灯，6 盏。这些花灯造型精巧美观，整头羽末，往往缀有成串五颜六色的细珠，煞是好看。下部是花灯主体，轴心是宝伞花壶灯，四周12串，分内外两层：内层是六角宫灯，或是牡丹灯，花钵灯；外层是花篮灯。 芷溪每年农历正月十一闹花灯，花灯少则十几座，多则几十座，甚至100多座。要是站在高处远远看去，那花灯首尾相接，明烛夜空，灿烂辉煌，蔚为壮观。[1]
编辑本段重庆秀山花灯
秀山花灯起源
秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是中国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于武陵山区的土家族聚居地区。 秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演"高台花灯"，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。花灯小戏，需要"搭台子"，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。
历史起源
重庆渝东南花灯它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 渝东南 秀山县素称"花灯歌舞之乡"，其花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。花灯是一种古朴、诙谐、抒情优美，集歌、舞、韵白为一体，并以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术。据历史记载，它起源于元代的"跳团团"（即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱），明代又融入采茶戏的一些歌舞表演形式，始有"花灯"之称。后来，又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。
表演程序
演出有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯。 在花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》，其后，齐唱《起灯调》，并将要演出的曲调唱一遍。请灯仪式结束后，花灯班就可外出跳花灯了。 跳灯，是花灯的主要演出活动。花灯班都是在接灯人家的堂屋、院坝跳。先唱《观灯调》、《祝贺调》，临走时唱《谢主调》。 辞灯，到每年的正月十五晚上，花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式，祭拜神灵，演唱《送灯调》，由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调（称收调）。然后焚烧花灯及神位，并将跳灯人的衣服从火上抛过，祈求跳灯人一年平安。
表演形式
经长期的发展与演变，秀山、酉阳花灯的表演形式有：花灯二人转（两人表演的单花灯）、双花灯（四人表演的双花灯）、花灯群舞（多人表演的群花灯）、花灯戏（剧）等。 表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。 除花灯戏外，表演只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹子，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辨，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成"半边月"，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用"风摆柳"的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色，唱词句型灵活，可长可短，既可长篇道上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。
以上就是关于花灯彩灯制作有什么流程全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
