导语：拉萨附近有什么好玩的?对于这个问题，如果你时间不限，我觉得玩一两个月，都不能玩完，我好些朋友，就因为喜欢上拉萨，就留在了那里，成为了“拉漂一族”。有些特定的节日，例如哲蚌寺的晒佛，藏历新年，雪顿节，燃灯节等，需要自己根据当年藏族节庆的日子去才能碰上。
拉萨周边值得一去寺庙对于大部分人来说，如果只有有限的假期，则可以根据自己的喜好，挑选一些符合自己兴趣的线路进行游玩。
这里列一些我个人觉得比较好玩的地方：
1、布达拉宫
我个人因为自己的一些原因，虽然多次去拉萨，却始终没有去瞻仰这座西藏最有名的宫殿，第一次去是因为钱花的差不多了，手头拮据，每分钱都要算着花，没舍得。后面几次，则是因为整天在拉萨和一帮朋友混，拖着拖着就没去了，纳木错也一样。
其实最大的原因，则是因为总觉得这两个地方太容易去，以后想去总有机会，就当作留一个下次再来的理由吧。
个人建议还是很值得去的，布达拉宫最早是松赞干布为了迎娶文成公主而建的，占地10万多平方米，光看外表，就感叹于其雄伟，而内里则是珍藏了许多文物，是藏地古代建筑艺术的精华。
有时候，我会假想自己进去了那座雄伟的宫殿，想象当初为了民族而离乡别井来到这里的文成公主，那是怎样的一种思乡离愁。世间男子大多把失败的缘由归咎于女子身上，却忘了她们也曾经在民族存亡的关头所付出的代价。
布达拉宫旁边的邮局前面，有一个酸奶摊子，非常好喝，我在拉萨的时候，每天都会到那摊子喝一杯酸奶
2、大昭寺
大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，始建于唐贞观二十一年(647年)，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
对于我来说，大昭寺印象最深的反而是它前面的广场，我非常喜欢和朋友们打一壶奶茶，在广场前晒太阳发呆，看着虔诚的藏民，在那里心无旁骛的磕长头，他们很多都是花费了大半年的时间，从各地磕长头来到拉萨，还要在此磕20-30万个长头，才算是完成一次朝圣。
3、八廓街
八角街是拉萨最具特色的一条闭环街道，进藏的游客没有不去逛荡逛荡的。八角街是"八廓街"的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅游者到拉萨必去的购物地点。
对于喜欢购物逛街的朋友，这是一处很好玩的地方，这里除了有藏族本地特色的手工艺，还有来自尼泊尔和印度的，不过现在大多都已经是内地的厂商生产了，而一些古物珠宝之类的，大家可要留个心眼了。
4、色拉寺
色拉寺全称为色拉大乘洲，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。色拉寺故而有“野玫园寺”之称呼。是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。也是培养武僧的寺院，类似于内地的少林寺。
色拉寺最具特色的就是这里的'辩经，你看着他们的动作好像打架一样，其实他们是在激烈的通过争辩的方式来加深对佛法的领悟。
我很喜欢他们那专注的态度，这种通过激烈的争辩而来的领悟，或许比我们习惯了的文雅的拐弯抹角的夸奖，更能够对人有所提升。
5、哲蚌寺
全世界最大的寺庙——哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。号称为世界最大的寺院。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。
我尤其喜欢哲蚌寺的晒佛节，每年的这个时间，就有无数的信徒赶到这里，除了看晒佛，还可以看藏戏。
6、喝甜茶
在拉萨发呆的时光，其中一个很好的点就是喝甜茶，老光明是一个比较有特色的店，很多藏族人在这里，甜茶很便宜，甩10块钱在座上，就可以喝一下午了。那会我们除了在大昭寺广场晒太阳，在拉萨河边玩耍，其他的时间，大多浪费在了甜茶馆里，时间似乎停滞在那一刻，没有世事的烦扰。
拉萨看庙：走街串巷看拜佛，一上午看五座寺院，它们都藏在民宅中
拉萨三大寺分别是：
1、哲蚌寺：
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
2、色拉寺：
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地。
3、甘丹寺：
噶丹寺，位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。
西藏的三大寺指的是哪三个？
我三月一日飞到拉萨，要在这里停留12天。
这是我第三次进藏，前两次自驾，总觉得有些赶，而这一次完全是随性的，我把它定性为“看别人的信仰”之旅，主要是想看看庙、看看拜佛。
除了大的寺院，我还想看看遍及拉萨市区的小寺庙，那些外人知道不多，而香火又很浓重的地方，随便地走走。
1、喜德寺：废弃的寺院，仍是国家级文保单位
到拉萨的第三天，早上我圈定了两座寺院，要去看看。
这两座寺院就是喜德寺和小昭寺，它们的距离不远，而我住这里走过去也就十几分钟。
这两座寺院，小昭寺好理解，有大昭寺做比对，而喜德寺呢？其实过去前我一点也不知道。
好在路不远，慢慢地就走过去了，喜德寺近，它在一个小巷子里。
走到跟前才发现寺门不大，而门口有石碑，它是国保单位。
但进门我有些蒙圈，怎么这些电表啊？难道寺院用电也算得这么仔细吗？
院子很大，四周一圈都是两层的房子，却非常杂乱，这里一点也不像寺院啊！
向北走中间一个大房子像是寺院的经堂，但是前面有铁门拉着，锁头锁着。
我问一下院子里一位像是管事的大姐，这里啥情况，她说寺院早就不用了。这里没有僧人，四周住的都是普通的居民，“喜德寺”不存在了。
一个不存在的寺院还是国家级文保单位，这让我好奇了，马上查它的资料，大惊了。
这个寺院可了不得，建于公元九世纪初，也叫“喜德林”。
喜德寺是拉萨的记忆，它非常的古老，被称为拉萨的四大林之一，这里的“林”是指西藏四大活佛在拉萨的府邸，而这里住的是显赫僧侣。
据说当年这里特别的辉煌，后来由于权利斗争，这里几次被毁，饱经动乱之殇，最后成了现在这个样子。
虽然寺院破败了，但留下很多传说，甚至说它的地下有地道通往布达拉宫和大昭寺。
2、策门林寺：一座特别古老的寺院，藏在民宅中
出了喜德寺，我沿着小街巷往小昭寺方向走，不想在一片居民住宅中，又发现了一座寺院，就是“策门林寺”。
这完全是大隐于市，隐于居民区中，而且门脸也不大，非常容易让人忽视。
但是这庙虽然不大，但来头也不小啊。拉萨 历史 上有“四大林”：丹杰林、策门林、公德林，喜德林。“林”指西藏四大活佛在拉萨的府邸，都是 历史 悠久而宗教地位显赫之处。而此策门林寺的“林”不也是四林之一吗？
由于寺庙只能拍外面，所以只能提供一些外表的图片，而寺庙内深厚的 历史 、精美的佛像、古老的壁画，还有僧人们念经的场面都不能拍，只能存在脑海里了。
这里有个有趣的事要说一下，进藏传佛教寺院有两个规矩：一是脱帽；二是脱鞋。
结果我脱了鞋进入经堂，走在水泥地上，这也太凉了。很快我就发现拜佛的人很少有脱鞋的，都是穿鞋的，我赶紧跑到门外，也把鞋穿上了，可能是冬季的原因，不需要脱鞋，真的太凉了。
这个寺庙给我非常深刻的印象是它的古老和岁月痕迹。
特别是墙上的壁画，年代都很久远了，而寺院里的一些家具和用品，以及门窗就太有远古的味道了，看得我心里直痒痒，这要是允许拍照，太有感觉了，这座寺院是我看到最有味道的寺院之一。
但这座寺院 历史 并不长，是清代建筑的，由于曾为清朝乾隆皇帝祈祷长寿，道光皇帝给它起名：策门林。“策”意为寿命，“门”意为愿望的意思。
这个寺院我是特别喜欢的地方。
3、次巴拉康寺：香火特别旺盛，拜佛人太多，拥挤着走不动
再往前走就是小昭寺了，这里我犯了一个错误，误把边上的“次巴拉康寺”当成了小昭寺，随着拜佛的人群走进去，还疑问怎么没有人收票呢？
次巴拉康寺紧挨着小昭寺，这寺院的面积更小啦，但是拜佛的人特别多，人们只能拥挤着进入，簇拥着前行。
由于要给佛前添油、供奉青稞酒和茶，所以这里都是缓慢的移动，这个寺院也很古老，或许就是这样慢慢的岁月加持了。
由于这里供奉的是无量寿佛，所以特别受欢迎，拜佛的人多，除了给自己，也给自己的亲朋好友求拜。
后来我上到了二楼，这里有藏经院，拜佛的人也要少一些。
这里我看到了一位老僧人在窗前侧坐着，大声的念经，阳光透过窗帘，洒在他的身上，满满的温暖，老人看着厚厚一本书，大声的念，似乎并不是很熟练，有时略有停顿，但又认真地读下去。
由于是藏文，我听不懂，但我在一边默默地看他读书，内心很感动，这一画面在我心里太唯美了，以至于我站了十几分钟，就听他读，都不想离开。
我这次来拉萨就是想看看寺庙、看看僧侣、看看拜佛者，看看他们的信仰，藏传佛教在一千多年里，就这样暖暖地走过，覆盖了青藏高原，又走了很远很远......
4、小昭寺： 历史 久远，超过大昭寺，可惜多次被毁
终于到了小昭寺，我已经知道这里是要门票的，所以直接走向窗口去问“门票多少钱？”
这里同大昭寺不同，拜佛与游客是走一个通道，由于这个季节游客特别少，所以门前都没有人拦截，我完全可以同拜佛人一起进去，但我还是选择了买票，这也是我今天进寺院花的唯一费用：30元。
小昭寺始建于7世纪中叶的641年，是由**公主奠基建成的。 历史 非常久远，小昭寺现有建筑面积虽然不及大昭寺，但也有4000平方米，在市区，也算是大的寺庙了，而它的 历史 意义太重要了。
小昭寺内主要供奉了释迦牟尼8岁的身像，可以近距离地观看参拜，另外这里还有诸多珍贵文物。到处都是金银珠宝，富丽堂皇，让人瞠目。现在是全国重点文物保护单位。
小昭寺虽然 历史 悠久，但是由于火灾，几次重新修建，所以现在的建筑并不久远，而墙上非常精美的壁画，也是 历史 不长，有很多现代的绘画技法。
相比大昭寺，这里规模小，拜佛的人也要少一些，虽然这里的佛像非常精美，而且文物的价值高，很多由黄金铸就的佛像和器物，显得珍贵和难得一见，但就氛围而言，我还是更喜欢古老一些的寺院。
看了这几个寺院，虽然小昭寺花了30元门票，但却是我停留时间最短的寺院。
5、丹杰林寺：邂逅的寺院，也是四林之一
一上午逛了四个寺庙，感觉有点累了，出小昭寺我休息一下，想返回了，顺便看看老城区的小街巷，看看这里的居民区和传统藏式民居。
转一下发现这里的民居都是以“院”单位小区，一栋楼就是一个院，完全是方方正正的，而这里的房屋大部分都是四层高，这样站在房顶，都可以看得见布达拉宫。
结果我又看到了一座寺院：“丹杰林寺”。
前面已经说过，它是拉萨的四“林”之一，竟然让我邂逅了，那一定要进去看看了。
丹杰林寺大门口有卖供奉品和祭祀用品，一般人拜佛都要供奉酥油，在佛前添油，另外还要奉献青稞酒和茶。这些都有卖，都是正规的供奉品。
进了大门要走很远的深巷，然后上楼，看见正在燃香（煨桑），烟火气很大。
据说丹杰林寺是拉萨最有名的许愿地，这里敬佛的方式多种多样，可以用钱、也可以用鲜花，还可以用酒敬佛。然后认真地许下心愿，心想事成。
丹杰林寺是在二楼，而下面似乎是一个餐厅，在二楼平台上看得很清楚，也让人觉得更加烟火气。
而丹杰林寺内供奉的普贤菩萨，也是以蓝和白双修像的造型出现，很奇特和与众不同。
一上午逛了五家寺院，这个季节游客太少了，或者说我在寺院里看到的都是拜佛的人。
虽然游客少，但是拜佛人依然拥挤，这其中以中老年人为多，甚至很多腿脚不方便的老人，他们顽强地走来，在佛的跟前礼拜述说。
他们都是走了很远很远的路啊......
格鲁派六大寺庙是什么？
西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
扩展资料：
藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿。中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。
甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。
哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
参考资料:百度百科：色拉寺
格鲁派六大寺庙是前藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，扎什伦布寺，塔尔寺，拉卜楞寺。格鲁派，是藏传佛教宗派之一，藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名，该派僧人戴黄色僧帽，汉语中俗称黄教，创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。
甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，扎什伦布寺，塔尔寺，拉卜楞寺的特点
1、甘丹寺，既是格鲁派六大寺院之一，又是格鲁派的祖寺，同时属于拉萨三大寺，坐落在今拉萨市东北约30多公里处的卓日沃切山腰，现已通车，它是宗喀巴亲自于1409年建造的第一座格鲁派寺院。
宗喀巴当时以甘丹寺为宗教活动中心而创立了格鲁派，甘丹寺住持以甘丹赤巴(法拉)的方式继任和延续，没有设立活佛转世制，首任赤巴为宗喀巴，第二任是宗喀巴首座弟子贾曹杰，至1954年已传至第九十六任赤巴。
其僧侣人数在历史上定额为千三百名，甘丹寺在文革中被仞底拆除，从1980年又开始重新修建，目前已初具规模，现有277名住寺僧人佛、菩萨、鬼神、诸天和中国佛教的名寺名山。
3、哲蚌寺，既是格鲁派六大寺院之一，又是拉萨三大寺之首，它是宗喀巴的弟子降央典杰于1416年兴建，坐落在拉萨市西郊约10公里处的格培鸟孜南坡的山坳里，哲蚌寺主要由噶丹颇章，大经堂和罗赛林札仓、德阳札仓、郭芒札仓阿巴札仓四大学院组是藏族地区规模最大。
历史上僧侣定额为五千五百名，目前，色拉寺香火旺盛、门庭若市，朝拜或旅游观光者络绎不绝。色拉寺现有327名住寺僧人。
3、哲蚌寺，既是格鲁派六大寺院之一，又是拉萨三大寺之首，它是宗喀巴的弟子降央典杰于1416年兴建，坐落在拉萨市西郊约10公里处的格培鸟孜南坡的山坳里，哲蚌寺主要由噶丹颇章，大经堂和罗赛林札仓、德阳札仓、郭芒札仓阿巴扎仓四大学院组是藏族地区规模最大。
僧侣最多，级别最高的大僧院，特别是五世达赖在哲蚌寺建立著名的噶丹颇章政权后，哲蚌寺在政教事务上享有特权。其最高僧职为措钦赤巴，在历史上其僧侣定为七千七百名，但最盛时达万余人，目前，哲蚌寺仍不失为藏族地区最大的寺院之一，现有427名住寺僧人。
4、扎什伦布寺，是格鲁派六大寺院之一，它是宗喀巴的弟子即后来被追认为第一世达赖的根敦主巴于1447年兴建，位于西藏日喀则市西郊，扎什伦布寺殿堂林立、规模宏大，而且该寺拥有世界上最大的铜佛像，即弥勒大佛像，寺内还建有历代班禅的灵塔殿。
僧侣人数在历史上定额为四千四百人，扎什伦布寺为历代班禅大师的驻锡地，在藏族地区享有崇高的地位，目前，扎什伦布寺依然金碧辉煌、富丽堂皇，在日喀则地区乃至整个藏区都算得上大型寺院之一，现有786名住寺僧人。
5、塔尔寺，是格鲁派六大寺院之一，位于青海离西宁市仅26公里的湟中县城，此处是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，为纪念这位宗教领袖而建造这座著名寺院，所以，塔尔寺在藏传佛教界尤其在格鲁派中占有重要地位。
塔尔寺，藏语称格奔强巴林意为十万佛像弥勒洲，实际上，塔尔寺是一座从小到大逐渐形成的格鲁派大僧院，它是由当地高僧仁钦宗哲坚赞于1560年修建的一座静修禅房，后来于1577年又建造一座弥勒殿，并经后人的不断扩建而形成。
塔尔寺主要由大经堂和显宗学院、密宗学院、时轮学院、医学院四大学院构成，最盛时僧侣达三千六百多人，特别是该寺的绘画、堆绣酥油花，被称为艺术三绝，驰名中外，总之，塔尔寺是一座融合藏汉建筑风格的藏传佛教寺院。
目前，由于塔尔寺历史悠久，独具特色，交通便利，成为青海省最主要的宗教圣地和旅游胜地，现有500多名住寺僧侣。
6、拉卜楞寺，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是甘肃省最大的藏传佛教寺院，它是第一世嘉木样·俄旺宗晢于1710年兴建，位于今甘肃省甘南藏族自治区夏河县城西郊，依山傍水，对面山坡松林苍翠，环境十分宜人。
拉卜楞寺主要由大经堂和闻思学院、上续部学院、下续部学院、时轮学院、医药学院、喜金刚学院六大学院组成，最盛时期憎侣达三千六百多人，由于拉卜楞寺学制健全严谨，学僧辈出，在藏传佛教界享有极高的声誉。
拉卜楞寺寺主是历代嘉木样活佛，现已传至第六世，即洛桑久美图丹却吉尼玛，目前，拉卜楞寺已成为安多藏族地区最大的宗教圣地和文化中心。
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