十八般兵器——矛
矛为兵刃中最长之物，故有丈八蛇矛之称；惟所谓丈八者，以周尺计之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，则矛之由来，实在周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。车战时代，两阵相对极远，非长兵不能及；故利用枪矛以为进攻之具，而佐之箭弩，矛之所以长丈八者，亦由于是。至马战时代，矛已觉其太长，不免有周转不灵之病，故用矛者已不若用枪者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆尽，即习武者亦类多不知矛之使法，不若刀枪等法，尚未绝传也。兹在旧书摊上得抄本，题曰「长矛八法，」想系古之有心人，图绘以示后人者；考其使用之法，与长枪略同，枪中有八母枪，盖即脱胎于此，枪出于矛，其信然也。
矛属于刺兵，是枪的前身。原始社会，人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物，后来加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知为主要兵器。
马衡《凡将斋金石丛稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其长，二为刃、一为。刃之脊隆起，脊之两旁微陷，以通空气，取其刃而易拔也。」
《周礼•考工记•庐人》：「庐人为庐器，戈六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。」
《周礼•考工记•庐人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」郑玄注：「八尺曰寻，倍寻曰常。酋、夷，长短名；酋之言遒也。酋，近；夷，长矣。」
《周礼•考工记•庐人》：「凡为酋矛，参分其长，二在前，一在后，而围之；五分其围，去一以为晋围，参分其晋围，去一以为刺围。」
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达6.3公尺。
汉代，矛的形制甚多，汉刘熙《释名•释兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰：入地也，松椟长三尺，其矜宜轻，以松作之也。椟，速椟也，前刺之言也。」
汉刘熙《释名•释兵》：「矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也；夷矛，夷，常也，其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也；矛，长九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，长丈二尺而无刃，有所撞 于车上，使殊离也。」俏 犬+肖
汉刘熙《释名•释用器》：「仇矛，仇，雠也，所伐则平，如讨仇雠也。」
汉刘熙《释名•释兵》：「 （小矛），延也，达也，去此至彼之言也。」
《吴越春秋•勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
蛇 矛 通体铁制，由矛头、矛柄、矛鐏三部分组成。矛头长二尺余，扁平，弯曲如蛇形，两面有刃，故称蛇矛。
长 矛 矛头长七八寸，形如枪头，呈棱形。其下与柄相接，矛柄也可硬木制，粗如盈把，长一丈六余有余。矛鐏是柄的饰物，也有铜制者，呈锥尖形，可使矛插地而不倒。
丈八蛇矛 矛曲如蛇，长一丈八尺，故名。
十八般兵器——盾
盾，亦为古兵器，其发明也，较弓箭为后，且竟谓为因有弓箭之后，始有盾牌，亦无不可。弓箭之用，既能杀人于百步或数步之外，其利用较之长矛大戟，止能于对面取人者，固不可以同日语，而战争之时，利用之者，日多一日，惟双方如用弓箭以为战，实不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非战争之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自护而取人；甲胄之坚，不足以御箭也，兵刃之利，不足以档箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始终于何时，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按时代推之，当在春秋之世；当时之有盾，不过专为抵御敌人之弓箭者，后世称之曰挡箭牌，其取义至为明显，护身御敌，诚足以傲诸兵刃而有余矣；盖非特不能伤盾之毫厘，即其它一切兵刃，亦不难为于盾；自盾之出，而各武器，咸敛其锋芒，而争相习尚矣；惟当时止用以挡御，极为呆滞，此非盾之不良，实因无灵妙敏捷之法以运用耳；其后逐渐演进，施用亦渐得法，至汉而盾法昌明，习者亦多，非但足以自卫，抑亦可以攻人，其成效乃大着于世，光武部将马武，有弁目数十人。皆擅盾牌。每战辄先躯，冲锋陷阵。所向无敌。矢石如雨。不能伤其毫发，大小数十战，累建奇功，此可见盾之为功，非但自卫已也。当前之坚甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其后人知此物实为战争利器，为将者且于一军中挑选精锐，专练盾牌，另行编为一队，以为战争时之用，亦有全军习此者，盾之见重于世也如此，累世相传，以至于清中叶。尚有冯子才刘永福所部之盾牌军。数与外人战。皆赖此以取胜。虽外人火之猛，枪械之精，无所惧也。后竟为列强所忌，由海牙和平会禁止编号练，盾牌君队从此绝灭，殊堪痛惜，今兹已无复擅萴哦詟者矣。
盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更为完善。《周礼•司兵》明周时已有五种盾。士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。如《韩非子》上说：「赵简围街，犀盾迟橹，立于矢石之所及。」说明盾之坚固，不畏弓矢弩石，及近距离无伤。
《周礼•夏官•司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」郑玄注：「干橹之属，其名未尽闻也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。
《周礼•夏官•司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。」
在科学不发达的古代，盾牌是重要的防御武器，所以类繁杂。如下：
汉刘熙《释名•释兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴，为魁帅所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之露见是也。狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰孑盾，车上所持者也。孑，小称也。以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。」
曹丕《典论•自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶 为蔽木户。」（《三国志•魏书•文帝纪》裴松注引）
唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆质的盾，其名有膝排、团牌、漆排、木排、联木排、皮排六种。
宋代盾牌形制不同，小盾为马战和步战用，大盾攻城时可用，且有木盾、铁盾之分。大盾：《宋史•赵赞传》：「世宗移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史•曹利用传》：「利用至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋镝不能入，利用使士持巨斧长刀破盾。」盾之威力：《宋史•宗越传》：「家贫无以马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当。
明代枪、炮已有相当威力，但用有限，盾牌仍然发挥其作用。尤其在抗倭战场上，戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。戚继光《纪效新书》：盾牌「其来尚矣，主卫而不主刺，国初本加以革，重而不利步」，故改「以藤为牌，铳子虽不御，而矢石枪刀皆可蔽」。至于演练藤牌的方法，何良臣《阵纪》说道：「赖礼衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势」八种，至于姿势，则要求「盾牌如壁，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜」。都是灵活的上步、退步、小跳步等。
清军入关时已有藤牌军，牌用坚藤制，呈反荷叶形，因其坚又有伸缩性，所以抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵之步兵用。今天这古老的防御武器，却成了我们武术锻链中的器具，用盾牌进行的对练项目，如盾牌刀对单刀、盾牌刀进棍、盾牌刀对朴刀等，不仅在国内表演时受到大众的欢迎，而且在国外表演也到好评。
正面一个女战士手握矛和盾,背景是一船,正面印英ONE DOLLAR 和1908有花边背面印壹圆还有好象是满文两字符
有一天，我略微郁闷，打开了网易云音乐，随便点了一个古典音乐的歌单。一首节奏欢快且充满细腻和斗志的音乐进入我的脑海，这音乐让我感受到一种力量，似乎在我内心的阴云上划开了一道金色的光。看一看乐曲名字，叫《飞行的女武神》，我忽然明白自己感到内心不快的原因。
“飞行的女武神”是指北欧神话故事中的一种神，她们都是地上国王的女儿，她们也是被诸神选中上天的女战士，也被称为“女武神”。女武神是赐予天上英雄们的最后一份荣耀与温情，因为她们会送给战死的英雄们最后一吻，并把他们引领进入英灵殿。
为了更加深入的了解女武神，我特意看了漫威旗下的《雷神3：诸神黄昏》，其中唯一一个黑人演员特莎·汤普森所扮演的就是女武神，也称瓦尔基丽。女武神身穿银色盔甲，骑着的雪白的飞马，抗击邪恶的死神。女武神愿意为了人间和天上的安宁进行战斗，她象征着正义和温暖。女武神之间会互相帮助，甚至在战场上不惜以牺牲自己的生命来营救同伴。在北欧神话中，女武神就是一种有惠于人类的神，她们骑着的白马神圣、美丽，就像北欧的极光，因此在北欧，人们把极光现象看作是女武神骑着白色飞马闪过，是一种十分幸运的象征。
而我们的工作，也像女武神一样，虽是女儿身，却有男儿志。我们更愿意做有惠于人类的事，在人们的危难之中挺身而出，用智慧和力量，真正解救危难之中的人们。
有时候也无奈于自己没有矛也没有盾，但现代社会要比战争年代幸福了很多，绝大部分问题都可以用知识和钱来解决。想想这真是我们这一代人的幸运。我们不用活到最后只剩麻木，也不用看破人世，成为无趣无感的人。相反我们可以成为一个热泪盈眶，永远向着太阳奔跑的人，感受自己的感受，喜乐悲伤都可以，但今生今世不必被自责的歉疚所折磨。
日本有一位年轻的临终关怀护士，收集了1000例患者的临终遗憾，写下了《临终前会后悔的25件事》，其中除了没有享受过美食、旅行、爱情、兴趣爱好以外，剩下的健康、理想、财产安置、真实面对自己、认清活着的意义、尽力帮助他人、信仰等问题，其实都可以通过金融保险工具或多或少地缓解这些人生遗憾。如果极致地使用保险工具，其实连前面的美食、旅行、爱情或理想类的事情，也多少可以有所实现。只是，过去懂得这个工具、并能够智慧地善用其功能的人，实在太少，所以绝大部分人都在无尽的遗憾中离开人世。
我希望，因为我们的存在能让更多的人不再对人生抱有极大的遗憾，每一个精彩奋斗的人生，都值得拥有一个安详宁静的晚年。所以建立“飞行的女武神”这个金融保险个人品牌，既结合我热爱的古典神话与文学特性，表现像女武神一样英勇善战的精神，又结合现代金融的人生智慧，帮助更多家庭和有缘人，抵御风险，守护人生，实现理想，共赢未来。我们与时间赛跑，与风险对抗，只为了守护那些平凡且珍贵的人间幸福。
期待与你共赢未来！
你这枚叫“站人”。请看介绍：
英国于1840年发动鸦片战争，迫使腐败无能的清政府签订了一系列不平等条约，强占香港，并对她实施150年的殖民统治。1997年7月1日香港回到了祖国的怀抱。
1866年，英国为驱逐鹰洋，在香港造币厂铸造发行了一套香港银币，一元的正面是维多利亚女王像，上下英文“VICTORIAQUEEN(维多利亚女王)”，背面中央寿字纹，旁有英文“香港一元ONE DOLLAR HONGKONG”，下为纪年。因香港银元的成色低于鹰洋，需折扣使用，难以广泛推广。1868年香港造币厂倒闭，设备转售于日本。香港银币仅铸200万元。该币俗成“香洋”。1895年，英国政府利用印度的孟买，加尔各答的造币厂铸造了新的贸易银元，俗称“站人”。银元正面中央一持戟、盾的武士，上端在武士左右有英文币值“ONE DOLLAR HONGKONG（一元）”，下有纪年，背面中面为寿字纹，上下为中文壹圆，左右为马来文壹圆，重26.95克，成色为90%，最初流通于粤桂两省，1900年以后北方开始使用，京津较为流行。
现在市面上大量的“假站人”充斥市场，想要收藏一定要多多留神。
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